border=0


Dejiny ako veda: predmet, funkcie, metódy, princípy




HISTORICKÁ VEDA

ZÁKLADY TEÓRIE A METODOLÓGIE

Jekaterinburg

metodické pokyny

v príprave na semináre

Petrohrad

Gurkin A.B. Základy teórie a metodológie historických vied [Text]: Pokyny pre prípravu na semináre / A.B. Gurkin, I.P. Potekhina, K. N. Skvortsov. - SPb.: SPbGTI (TU), 2011. - 18 s.

Pokyny obsahujú materiály na prípravu na semináre.

Pokyny sú určené pre študentov prvého ročníka všetkých denných a večerných špecialít študujúcich priebeh ruskej histórie. Vyvinuté v súlade s požiadavkami federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu vyššieho odborného vzdelávania (FSES HPE) zodpovedajú pracovnému programu disciplíny „Domáce dejiny“ a umožňujú vám získať všeobecné kultúrne kompetencie potrebné pre študentov (OK-1, OK-2, OK-5).

recenzent: EA Rostovtsev, docent, Ph.D. (Katedra ruských dejín od staroveku do 20. storočia, Historická fakulta, Štátna univerzita v Petrohrade)

Schválené na stretnutí metodickej komisie humanitárneho oddelenia 21. januára 2011

Odporúča sa na publikovanie spoločnosťou RISO SPbGTI (TU):

1 . Pojem a predmet histórie.

2 . Štruktúra historickej vedy.

3 . Rozvoj historických poznatkov.

4 . Základné historické pojmy.

5 . Princípy a metódy historickej vedy.

6 . Historické pramene, ich klasifikácia. Zdrojová štúdia.

7 . Funkcie histórie a jej úloha v spoločnosti.

1 . Concept. Slovo „história“ (? Στορ? Α) pochádza zo starogréckeho jazyka, kde to znamenalo „príbeh“, „rozprávanie o tom, čo sa nám podarilo naučiť“, „výskum“. Termín „história“ má v súčasnosti niekoľko významov. Na jednej strane sa každý vývojový proces v prírode a spoločnosti nazýva história - v tomto zmysle môžeme hovoriť o histórii rôznych objektov a javov (napríklad história galaxie, história rastlín, história jazyka atď.). Na druhej strane pojem „história“ označuje minulosť uloženú v pamäti ľudí, ako aj akýkoľvek príbeh o tejto minulosti. V podobných významoch sa pojem „história“ používa aj v hovorovej reči - ako synonymum pre slová „minulosť“, „incident, incident“ a „príbeh o tom, čo sa stalo“.

V rámci tohto kurzu sa pojem „história“ používa predovšetkým na označenie jednej z humanitárnych disciplín. História je v tomto prípade špeciálna veda (alebo komplex vied), ktorá skúma minulosť ľudských spoločností v celej jej rozmanitosti. Na základe toho možno tému historickej vedy nazvať všetky prejavy ľudského života, od založenia spoločnosti až po súčasnosť. Preto by hlavná úloha histórie (jej hlavný účel) mala byť považovaná za znalosť (štúdium a porozumenie) minulého ľudstva - za vedomosti potrebné na pochopenie súčasného stavu ľudskej spoločnosti a na predvídanie jej vývoja v budúcnosti.


border=0


2 . Toto je predmet a účel histórie ako celku . Ale keďže dedičstvo minulosti je obrovské a ľudská činnosť je veľmi rôznorodá, je takmer nemožné ich úplne pokryť. Preto v historickej vede existuje špecializácia podľa niekoľkých princípov:

- podľa času (chronologické) pokrytie ; v historickom procese sa rozlišujú hlavné obdobia (tradične primitívne, staroveké, stredoveké, nové / moderné) a ich jednotlivé obdobia;

- priestorovým (geografickým) pokrytím ; Svetovú históriu možno reprezentovať ako dejiny jednotlivých kontinentov (dejiny Afriky, Latinskej Ameriky), regiónov (balkánske štúdie, dejiny Blízkeho východu), krajiny (sinológia), národy alebo skupiny národov (slovanské štúdie);

- v rôznych oblastiach ľudskej činnosti (politickej, právnej, hospodárskej, vojenskej, vedeckej atď.).

Historická veda okrem toho zahŕňa niekoľko špeciálnych odborov: archeológia , ktorá študuje minulosť z materiálnych zdrojov; etnografia , štúdium živých národov a etnických spoločenstiev, ich spôsobu života a kultúry; štúdium zdrojov , vypracovanie teórie a metodológie pre štúdium a využívanie historických zdrojov; historiografia , štúdium formovania a rozvoja historickej vedy (dejiny histórie). Existuje tiež niekoľko špeciálnych (pomocných) historických disciplín, ktoré študujú určité formy a typy historických prameňov. Medzi ne patrí archeológia, genealógia, heraldika, historická metrológia, numizmatika, paleografia, chronológia, sfragistika a ďalšie (pozri dodatok A).



3 . Rozvoj historických poznatkov. Dejiny ako forma ľudského poznania pochádzajú zo staroveku. Jeho korene siahajú do folklóru a mytológie, do najstarších posvätných textov Východu. Predchodca histórie je považovaný za starovekého gréckeho spisovateľa Herodota z Fúrie (cca 485 - 425 pnl), ktorý vytvoril dielo „História“ o udalostiach grécko-perzských vojen. Medzi popredných historikov antického sveta patria aj starovekí grécki autori Thucydides (c. 460 - 396 pnl), Xenofón (c. 430–355 / 54 pnl), Plutarch (c. 45– 127 pnl.E.) a starovekého Ríma - Titus Livius (59 pnl. - 17 nl), Cornelius Tacitus (c. 58–117 nl), trikot Suetonius (ca. 70 - 122 A. D.). V rovnakom čase (II - I. storočia pred naším letopočtom) vytvorila Sima Qian svoju históriu starovekej Číny.

V dávnych dobách sa historické vedomosti oceňovali veľmi vysoko - nie je náhoda, že Rimania nazývali dejinami „mentorom života“. Záujem o popis minulosti sa v nasledujúcich storočiach neoslabil. Historické diela tej doby však boli vo väčšine prípadov čisto opisné, ktorých cieľom bolo pochváliť, ospravedlniť a dokonca aj pobaviť. Takže v staroveku bola história považovaná za jedno z umení úzko spojené s literatúrou, filozofiou a geografiou. Patrónka histórie bola považovaná za jednu z deviatich múz - Clio, dcéru Zeusa a bohyňu spomienky na Mnemosyne. Samotné meno Clio pochádza z gréckeho slova „glorify“, ktoré priamo naznačovalo jeho hlavnú úlohu. Okrem toho vnímanie histórie v staroveku bolo pod silným vplyvom mytológie a náboženstva. Pozoruhodný príklad môže slúžiť ako stredoeurópske kroniky západnej Európy, doslova preniknuté myšlienkou božskej predurčenia. Je celkom zrejmé, že v takýchto prípadoch nie je potrebné hovoriť o výskume v modernom slova zmysle.

Až v renesancii (XV - XVI. Storočia) sa európski historici ako Leonardo Bruni (1370 / 74–1444), Niccolo Machiavelli (1469–1527), Francesco Gvichchardini (1483–1540) prvýkrát pokúsili spoliehať sa na kritiku zdrojov a racionálny výklad faktov, určovať vnútorné zákony priebehu dejín. Skutočná revolúcia v historických vedomostiach, s ktorou je možné spájať zrod histórie a vedy, nastala v 19. storočí, keď sa uskutočnili prvé pokusy identifikovať štruktúru ľudskej spoločnosti a považovať históriu človeka za jediný pravidelný proces s nástupom a rozvojom sociológie. Ďalšia akumulácia a systematizácia konkrétneho historického materiálu, vývoj jasných pravidiel pre historický výskum a postupné rozširovanie predtým pomerne úzkeho rozsahu predmetu štúdie viedli k tomu, že od druhej polovice XIX. Storočia. historická veda sa postupne mení na stále zložitejšie a rozsiahlejšie pole vedomostí. V súčasnosti je ťažké vypočítať počet priemyselných odvetví a oblastí histórie.

4 . Prístupy a koncepty . Otázka, aké zákony a prečo svetový historický proces vyvíja starosti historikov všetkých čias. K tejto téme je veľa názorov a všetky sú viac či menej zraniteľné a nedokonalé. Existuje niekoľko základných prístupov k pochopeniu histórie.

Najstaršie sú mytologické a náboženské pojmy . V ich rámci sa história považuje za výsledok pôsobenia nadprirodzených síl, za ich rozmar alebo usporiadaný dizajn. Napríklad v historickej histórii kresťanských cirkví je podstatou a významom historického procesu pohyb ľudstva smerom k spáse, priblíženie sa k Bohu, duchovný pokrok a hnacou silou histórie je božská vôľa, ktorá nasmeruje svet k jeho konečnému cieľu, Božia prozreteľnosť, prozreteľnosť (latinská providentia, odtiaľ názov). tento historický a filozofický prístup - prozreteľnosť ). Objektovo-idealistické filozofické koncepty susedia s náboženskými koncepciami . Ich prívrženci určujú hlavnú úlohu v historickom procese objektívnym nadľudským silám - Absolútnemu Duchu (G.V.F. Hegel), Svetovej vôli (A. Schopenhauer) atď.

Subjektivistické koncepty predstavujú históriu, ako sériu aktov vynikajúcich osobností, ktoré sa zameriavajú na vnútorný svet týchto ľudí. Tento prístup, ktorý vznikol v staroveku, vznikol s humanizmom renesancie , zostáva až doteraz relevantný („psychohistória“, historický a biografický žáner) a otázka úlohy jednotlivca v histórii zostáva otvorená.

V rámci materialistického prístupu získala najväčšiu obľubu teória historického materializmu K. Marxa a F. Engelsa. Podľa nej je svetová história objektívnym, prebiehajúcim procesom rozvoja a podlieha všeobecným zákonom a hnacou silou histórie je pokrok v prostriedkoch a metódach výroby materiálneho tovaru. Spôsob výroby („základ“) určuje spoločenský, politický a duchovný život ľudských spoločenstiev („nadstavba“), vytvára vzhľad tzv. Sociálno-ekonomickej formácie. Všetky ľudské spoločenstvá vo svojej evolúcii prechádzajú piatimi formáciami: primitívne komunálne, otrocké, feudálne, kapitalistické a komunistické. Hoci marxistický koncept je silný vo svojej celistvosti, zrozumiteľnosti modelu historického vývoja a podrobného rozpracovania ekonomických otázok, má aj niekoľko nevýhod: strnulé prepojenie všetkých historických javov s hospodárstvom, neosobné faktory, absolutizácia úlohy konfliktných vzťahov (triedny boj), sociálny utopianizmus (nevyhnutný komunizmus na konci). rozvoj).

Marxistický prístup možno charakterizovať ako svetovo-historický (univerzalistický) alebo lineárny - vychádza zo skutočnosti, že celé ľudstvo prechádza rovnakými etapami rozvoja, ktoré sú záväzné pre všetkých (hoci sa predpokladá, že niektoré regióny alebo národy vo svojom rozvoji zaostávajú). Alternatívou k tomuto pohľadu na históriu je kultúrnohistorický koncept založený na myšlienke miestnych civilizácií, multivariačný (pluralistický) historický vývoj. Podľa tohto konceptu je história ľudstva zbierkou príbehov rôznych civilizácií (kultúrno-historických typov) - historicky založené spoločenstvá, ktoré zaberajú určité územie a majú charakteristické črty kultúrneho a sociálneho rozvoja. Každá takáto komunita je charakteristická a jedinečná. Rodí sa, vyvíja sa a umiera ako živý organizmus a vývoj rôznych civilizácií nie je časovo synchronizovaný. Jedným zo zakladateľov kultúrno-historického prístupu bol ruský historik a sociológ Nikolai Jakovlevič Danilevskij (1822–1885; 1871 - kniha „Rusko a Európa“) a najvýznamnejšími predstaviteľmi koncepcie sú Oswald Spengler (1880–1936; 1918–1922) - kniha „Západ slnka“. Of the West “) a Arnold Toynbee (1889–1975; 1934–1961 - kniha„ Porozumenie histórii “). Zrejmé výhody tohto pohľadu na históriu sa javia tak, že namiesto absolútnej hierarchie krajín (delenie sa na pokročilé, dobiehajúce, zaostávajúce) sa objavuje relatívna (každá civilizácia je originálna), ktorá zohľadňuje regionálnu špecifickosť, venuje náležitú pozornosť duchovným a intelektuálnym faktorom (náboženstvo, kultúra, mentalita). , Medzi nevýhody tohto konceptu patrí skutočnosť, že hnacie sily historického procesu, univerzálnej histórie, zostávajú nepochopiteľné. Jedinečné riešenie tohto problému navrhol Lev Nikolajevič Gumilyov (1912–1992), ktorý spájal historické správanie národov s vášňou - špeciálna biopsychická energia, ktorej výbuch závisí od kozmického žiarenia, čo vedie k mutácii jednej alebo druhej časti ľudskej populácie.

Nakoniec existuje prístup, ktorý je pre historikov nedosiahnuteľným ideálom - takzvaná celková alebo globálna história ( F. Braudel a ďalší). Je koncipovaná ako syntéza svetových a kultúrno-historických prístupov, kombinácia ich najlepších vlastností a eliminácie nedostatkov, ako štúdia všetkých druhov faktorov a najmenších detailov spolu s identifikáciou najbežnejších historických zákonov.

5 . Princípy a metódy historickej vedy. Proces formovania historickej vedy bol neoddeliteľne spojený so zlepšením metodológie histórie, t. celého komplexu zásad a techník, v rámci ktorých sa vykonáva historický výskum.

Medzi základné princípy vedeckého historického výskumu patria:

- Zásada objektívnosti , ktorá predpokladá rekonštrukciu historickej reality na základe skutočných skutočností a znalosti objektívnych zákonov historického vývoja. Každý fenomén sa musí skúmať s prihliadnutím na jeho kladné aj záporné stránky, bez ohľadu na subjektívny prístup k nemu, bez skreslenia alebo prispôsobenia dostupných skutočností vopred vypracovaným schémam;

- princíp determinizmu je vedecký prístup, podľa ktorého všetky pozorované javy nie sú náhodné, ale majú príčinu, sú určené určitými predpokladmi a všetka realita sa javí ako plexus vzťahov príčin-následok;

- zásada historizmu , ktorá si vyžaduje zváženie skúmaného fenoménu s prihliadnutím na špecifické chronologické rámce a konkrétnu historickú situáciu. V tomto prípade je potrebné zohľadniť jav vo vývoji, t.j. zvážte, čo to spôsobuje, ako sa formovalo a ako sa časom menilo. Je tiež potrebné študovať každý fenomén v spojení s inými javmi, ktoré sa v tom čase odohrali a ktoré sa postupne vyvíjali, v ich vzájomnom prepojení a vzájomnej závislosti ( zásada jednoty historického procesu );

- zásada sociálneho prístupu , z ktorej vyplýva potreba zohľadniť záujmy, tradície a psychológiu určitých tried, tried, sociálnych vrstiev a skupín, koreláciu triednych záujmov s univerzálnymi ľudskými záujmami, subjektívny moment v praktických činnostiach vlád, strán a jednotlivcov;

- Zásada alternatívy , ktorá umožňuje možnosť viacrozmerného historického vývoja. Vedec tým vytvára modely alternatívneho vývoja porovnaním s podobnými fenoménmi svetovej histórie, určuje mieru pravdepodobnosti realizácie konkrétnej udalosti. Uznanie historických alternatív vám umožňuje vidieť nevyužité príležitosti a poučiť sa do budúcnosti.

Metódy použité v historickom výskume možno rozdeliť do dvoch skupín: všeobecný vedecký a špeciálny (súkromný vedecký). Všeobecné vedecké metódy sa delia na empirické (pozorovanie, popis, meranie, porovnávanie, experiment) a teoretické (analýza a syntéza, indukcia a dedukcia, abstrakcia, generalizácia, analógia, inverzia, modelovanie, systémovo-štrukturálny prístup, konštrukcia hypotéz). Medzi špeciálne historické metódy patria:

- konkrétna historická alebo ideografická metóda ; jeho podstata spočíva v opise faktov, javov a udalostí, bez ktorých nie je možný žiadny historický výskum;

- porovnávacia historická metóda ; znamená, že tento jav sa neskúma sám, ale v kontexte týchto javov, oddelených v čase a priestore; ich porovnanie umožňuje lepšie porozumieť skúmanému fenoménu;

- historická a genetická metóda ; spojené so sledovaním genézy - t.j. pôvod a vývoj skúmaného fenoménu;

- retrospektívna metóda ; spočíva v dôslednom prenikaní do minulosti s cieľom identifikovať príčiny udalostí;

- historická a typologická metóda ; Je spojená s klasifikáciou predmetov poznania podľa zvolených znakov, aby sa uľahčila ich analýza (objavuje sa v čistej forme, napríklad v archeológii, kde sú rozsiahle klasifikácie a chronológie postavené na určitých druhoch náradia, keramike, šperkoch, forme pohrebiska atď.)

- chronologická metóda ; zabezpečuje prezentáciu historického materiálu v chronologickom poradí.

Historické štúdie okrem toho využívajú metódy iných vied, ktoré pomáhajú histórii v rámci interdisciplinárnej interakcie: lingvistika, antropológia, biológia, medicína, sociológia, psychológia, geografia, geológia, fyzika, chémia, matematika (štatistika). Významná časť týchto metód sa uplatňuje prostredníctvom sprostredkovania zdrojových štúdií v procese rozširovania zdrojovej základne.

6 . Historické pramene. Historické pramene sú základom každého historického výskumu, bez ktorého nie je možné vedecké poznanie minulosti. Identifikácia zdrojov, ich systematizácia a analýza sú jednou z hlavných zložiek historickej vedy. Tieto úlohy sú zodpovedné za štúdium špeciálnych disciplín - zdrojov .

Existuje veľa definícií pojmu „historický zdroj“. Podľa jedného z nich sa historickým prameňom rozumie akýkoľvek objekt, ktorý priamo odráža historický proces a umožňuje študovať minulosť ľudstva. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 . Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. В их число входят:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Ľudia bez historickej pamäte sú odsúdení na nevyhnutnú degradáciu a vyhynutie. Okrem zabudnutia na históriu existuje aj ďalšia hrozba - skreslenie historickej minulosti. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Referencie:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Dátum pridania: 2013-12-28 ; просмотров: 70809 ; Porušuje publikovaný materiál autorské práva? | | Ochrana osobných údajov OBJEDNÁVKA PRÁCE


Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie:

Najlepšie výroky: Pre študentov týždňa sú párne, nepárne a testovacie. 9248 - | 7366 - alebo prečítať všetko ...

Prečítajte si tiež:

border=0
2019 @ edudocs.pro

Generovanie stránky za: 0.008 sek.