border=0


border=0

Kultúrno-historická teória L. S. Vygotského

Jedným z najdôležitejších smerov, ktoré sa formovali v 20. a 30. rokoch 20. storočia, bola „kultúrno-historická teória“, ktorú vypracoval Lev Semenovich Vygotsky (1896–1934). Napriek tomu, že mnohé jeho ustanovenia boli a sú kritizované, a to aj stúpencami L. S. Vygotského, jeho hlavné myšlienky sa v súčasnosti vyvíjajú produktívne a tieto myšlienky sa teraz stelesňujú nielen v psychológii, ale aj v pedagogike a v defektológie a lingvistiky, kultúrnych štúdií a umeleckej kritiky.

L.S. Vygotsky sa vo svojich teoretických konštrukciách opieral aj o marxizmus, ktorý k nemu nezávisle prišiel ako o filozofickú doktrínu, ktorá objavila nové metódy videnia človeka vo svete a neprijala ho ako dogmu, ale ako základ pre rozvoj.

L. S. Vygotsky sa snažil vyriešiť problém genézy ľudského vedomia, nájsť kvalitatívnu špecifickosť ľudského duševného sveta a určiť mechanizmy jeho formovania. Najdôležitejším rozdielom medzi ľudskou činnosťou a správaním zvierat je podľa zásad marxizmu použitie nástrojov človeka na transformáciu sveta a zachovanie týchto nástrojov.

L. S. Vygotsky sa pýta: Je možné nájsť niečo podobné vo vzťahu k vnútornému mentálnemu svetu človeka? Má vedomie za cieľ (na rozdiel od nástrojov) špeciálne nástroje - nie vonku, ale vnútri, aby ovládli svoj vlastný duševný život a - na tomto základe - svoje vlastné správanie? Pre L. S. Vygotskyho je dôležité, aby také nástroje existovali, a práve také sú také, ktoré umožňujú svojvoľné správanie, logické zapamätanie atď. Rozlišuje medzi dvoma úrovňami mentálnych - prírodných a vyšších mentálnych funkcií a históriu vývoja vyšších duševných funkcií považuje za predmet psychológie. Prírodné funkcie sú dané človeku ako prirodzenej bytosti. Ide o mechanické zapamätanie, ktoré nezahŕňa špeciálne metódy spracovania informácií (napríklad mnemotechniky), nedobrovoľnú pozornosť, ktorá sa prejavuje napríklad otočením hlavy na zdroj hlasného zvuku. Účelové myslenie, kreatívna predstavivosť, logické „zapamätanie, dobrovoľná pozornosť“ sú príklady vyšších duševných funkcií, jednou z ich najdôležitejších charakteristík je sprostredkovanie, to znamená prítomnosť prostriedkov, pomocou ktorých sú organizované.

Uvádzame príklad z praxe L. S. Vygotského. Osoba trpiaca Parkinsonovou chorobou (závažné neurologické ochorenie, ktorá sa prejavuje najmä výrazným nedostatkom koordinácie pohybov), nemôže ísť rovno. Aby sa mu pomohlo, listy papiera sa kladú na podlahu ako vonkajšia podpora: šliapnutie na tieto listy (a teda vyriešenie nie jedného „veľkého“ problému, ale veľa „malých-98“).

„Úlohy z listov na list), pacient ide rovno.

Nasledujúca etapa je zásadná: pacientovi sa navrhuje, aby nešiel z hárku na hárok, ale aby chodil, predstavoval si listy ležiace na podlahe (v skutočnosti nie sú), to znamená zamerať sa na frakcie . Ukázalo sa, že je to možné, čo znamená: pacient zvládol svoje správanie nezávisle a svojvoľne na základe prostriedkov a pôvodne bola forma existencie tohto prostriedku externou formou - špecifickým objektom, externým stimulom.

Existuje mnoho príkladov použitia externých prostriedkov - pamäťové uzly, veľa vrhania v situácii „osla Buridana“ atď.

Pre vyššie mentálne funkcie je však prítomnosť vnútorného prostriedku rozhodujúca. Ako vznikajú vyššie mentálne funkcie?

Hlavnou cestou je internalizácia (prenos do vnútornej roviny) sociálnych foriem správania do systému jednotlivých foriem. Tento proces nie je mechanický. Vyššie mentálne funkcie, píše L. S. Vygotsky, vznikajú v procese spolupráce a sociálnej komunikácie - a vyvíjajú sa tiež z primitívnych koreňov na základe nižších, to znamená, že existuje sociogenéza vyšších mentálnych funkcií a ich prirodzená história. Ústredným bodom je vznik symbolickej činnosti, ovládnutie verbálneho znaku. Je to on, kto koná ako prostriedok, ktorý sa stáva vnútorným a radikálne premieňa mentálny život. Znak pôvodne pôsobí ako externý pomocný stimul. Akákoľvek vyššia mentálna funkcia, naznačuje L. S. Vygotsky, prechádza dvoma fázami svojho vývoja. Spočiatku existuje ako forma interakcie medzi ľuďmi a až neskôr - ako úplne interný proces; toto sa označuje ako prechod z interpsychického na intrapsychický. Slovo vo vývoji dieťaťa teda spočiatku existuje ako smerovanie od dospelého k dieťaťu, potom od dieťaťa k dospelému, až potom dieťa zmení slovo na seba, na svoju vlastnú činnosť (čo umožňuje jeho plánovanie); posledný menovaný označuje začiatok premeny reči na intrapsychickú formu.

Proces formovania vyššej mentálnej funkcie nie je v žiadnom prípade okamžitý, predlžuje sa o desať rokov, vzniká v rečovej komunikácii a končí plnohodnotnou symbolickou aktivitou. Prostredníctvom komunikácie človek ovláda hodnoty kultúry; ovládaním znakov človek vstúpi do kultúry, hlavnými zložkami jeho vnútorného sveta sú významy (kognitívne zložky vedomia) a významy (emocionálne, ale motivujúce zložky).

Dôležitým bodom v koncepcii L. S. Vygotského je jeho postoj k problému prepojenia medzi rozvojom a učením. Malo by vzdelávanie „sledovať“ vývoj dieťaťa alebo by malo „viesť“ vývoj? L. S. Vygotsky trvá na druhom a túto myšlienku vyvinul pri rozvíjaní koncepcie „zóny proximálneho rozvoja“. L. S. Vygotsky preukázal, že existujú rozdiely v úrovni náročnosti úloh, ktoré môže dieťa riešiť samostatne, a úloh, ktoré môže vyriešiť pod vedením dospelého.

Ako chápete, komunikácia medzi dieťaťom a dospelým nie je v koncepcii L. S. Vygotského formálnym momentom; Navyše, cesta cez inú v rozvoji je ústredná. Vzdelávanie je v skutočnosti osobitným spôsobom organizovaná spolupráca, komunikácia.

Komunikácia s dospelým, zvládnutie spôsobov intelektuálnej činnosti pod jeho vedením, ako to bolo, určuje okamžitý budúci vývoj dieťaťa; Na rozdiel od súčasnej úrovne rozvoja sa nazýva zóna proximálneho vývoja. Školenie, ktoré „napreduje“ v rozvoji, je efektívne.

Myšlienky L. S. Vygotského mali významný vplyv nielen na psychológiu, pretože mnohé body jeho teórie sú „interdisciplinárne“, ako aj predmety analýzy. V prvom rade ide o problémy kultúrnej analýzy, ktoré určujú charakteristiky ľudského vedomia pomocou jazykových prostriedkov. Súčasne bol vývoj psychiky považovaný za determinujúci, ako aj rozdiel medzi dvoma úrovňami mentálnej, kritizovaný mnohými psychológmi, ktorí identifikovali ďalšie determinanty duševného rozvoja.





Prečítajte si tiež:

NIEKTORÉ PREDBEŽNÉ SLOVA TÝKAJÚCE SA PSYCHOLÓGIE

Praktický psychológ ako tvorca

Najdôležitejšie požiadavky na osobnosť praktického psychológa

Hlavné odvetvia psychológie

Psychodiagnostika ako jedna z oblastí činnosti praktického psychológa

Späť na obsah: Úvod do povolania „psychológa“

2019 @ edudocs.pro