border=0


border=0

reforma

Kultúrno-filozofická skúsenosť renesancie bola dostatočne silná, aby ovplyvnila rozvoj náboženského vedomia národov Európy. Antropocentrizmus spôsobil, že človek sám v sebe cítil schopnosť dosiahnuť, ak nie absolútnu dokonalosť, ale veľkú mieru nezávislosti. Muž sa rozhodol, že dokáže nezávisle vytvárať, usilovať sa o ideály prezentované vo svojej osobnej mysli, a čo je najdôležitejšie - cítil, že mal povolenie priamo komunikovať s Bohom. C. Fisher presne uviedol: „Reformácia XVI. Storočia. stavia rozdiel medzi náboženstvom a cirkvou na základe kresťanstva. “ Tento pocit predstavoval pre cirkev vážne ohrozenie, pretože ak v stredoveku pôsobilo ako sprostredkovateľ medzi Bohom a človekom, potom v období renesancie chceli ľudia komunikovať s Bohom bez sprostredkovateľov. Táto spoločnosť prinútila revidovať množstvo dogiem a postupov katolíckej cirkvi, napríklad dogmu „rezervy posvätnosti“, a teda aj postup odpustenia hriechov za peniaze - prax odpustkov.

Čoskoro v mnohých regiónoch Európy bol katolicizmus nahradený novým náboženstvom - protestantizmom (od roku 1517). Pád katolíckeho kňazstva, ktorý nielenže odpustil hriechy bohatým a odsúdil chudobných, ale tiež často viedol začarovaný životný štýl, tiež prispel k zavedeniu protestantizmu. Svetský človek, ktorý má prirodzenú potrebu duchovného života, ale nerešpektuje duchovenstvo, ich nechcel veriť svojim duchovným zážitkom. Katolícki kňazi v skutočnosti stratili morálnu sankciu pri zastupovaní a schvaľovaní zákonov Písma na zemi.

Samotné slovo protestantizmus pochádza zo slova protest , ktorý v roku 1529 vyrobili nemeckí šľachtici. Apelovali na cisára proti dominancii pápežskej autority. Podľa iného hľadiska však slovo protestantizmus pochádza z latinského slova pro Testamentum - pre Bibliu . V tomto prípade sa zdôrazňuje, že protestanti uznali Bibliu za jediný zdroj pravého poznania. Ostatné knihy pre protestantov neboli veľmi dôležité.

Narodenie protestantizmu vyvolalo veľké spoločensko-kultúrne otrasy, množstvo náboženských vojen a povstaní. Najtragickejším výsledkom šírenia protestantizmu bolo povstanie roľníkov v Nemecku (1524 - 1525) a séria vojen, ktoré sa odohrali v Európe v 16. - 17. storočí. V Anglicku viedla ťažká a krvavá konfrontácia protestantizmu a katolicizmu k vytvoreniu anglikánskej cirkvi, ktorá sa pri dodržiavaní viacerých katolíckych noriem vyznačuje systémom riadenia, ktorého hierarchiu vedie sekulárna osoba - anglický kráľ. Tvrdenie anglickej cirkvi však bolo sprevádzané silným štátnym terorom a veľkými obeťami. Podobné katastrofy spojené s reformáciou očakávali aj ďalšie európske krajiny. Povstanie roľníkov v Nemecku je obzvlášť pozoruhodné, pretože jeho účastníci najprv formulovali požiadavky, ktoré presahovali ekonomické požiadavky: roľníci požadovali rovnaké práva, pretože rebelové verili v silu každého človeka, ktorý už nepotrebuje sprostredkovateľa, ani keď sa obracia k Bohu.

V protestantizme je najznámejšia dogma predurčenia, ktorá v podstate protestantskou etikou neponecháva žiadny priestor pre duchovnú činnosť človeka a jeho účinné činy, čím ich zbavuje akéhokoľvek zmyslu. Podstata dogmy je nasledovná: osud človeka vrátane otázky jeho spasenia je vopred určený Bohom vopred. Protestantizmus sa napriek tomu zameriaval na obchodnú činnosť ako takmer zbožný skutok, ktorého úspech naznačuje, že Boh zachráni úspešného človeka. Výsledkom tejto dogmy bolo jednoznačné preorientovanie človeka do sféry materializmu ako jedinej oblasti, v ktorej sa môže sám seba-aktualizovať ako aktívny a duchovný tvor, presadiť sa ako sociálna bytosť a zanechať na zemi aspoň nejaké stopy. Avšak zmysel pre zánik alebo slepá viera v spasenie nemohli ľuďom dať pokoj. Preto v modernej dobe spoločnosť vstúpila do priepasti neverenia a niekedy zanedbávala svoj duchovný život a životy iných ľudí. Skutočne je ťažké oceniť život, cítiť jeho nezmysel a zánik vašej duše trápením v pekle. Jedným z výsledkov takého smutného pocitu bolo rozdelenie vedomia človeka, oddelenie jeho duchovnej podstaty od materiálu. A táto okolnosť vyžadovala revíziu všeobecne akceptovaných ontologických názorov, stanovujúcich poradie korelácie ideálu a materiálu. Spolu s tým nasledovalo automatické odmietnutie antického a stredovekého filozofického dedičstva, najmä Aristotelova doktrína hmoty a formy. Protestantizmus tak oddelil moderný čas od predchádzajúcich kultúrnych, náboženských a filozofických skúseností ľudstva, zbavil vedecké myslenie o Novom veku duchovným základom a v zhone prinútil hľadať inú vedeckú základňu, ktorej centrum sa malo stať mysľou.

odkazy

1. Batkin A. M. Talianska renesancia pri hľadaní individuality. - M .: Science, 1989.

2. Batkin A. M. Leonardo da Vinci a črty renesančného tvorivého myslenia. - M.: Art, 1990.

3. Batkin A. M. Talianski humanisti: Životný štýl, štýl myslenia. - M .: Science, 1978.

4. Bicilli P. M. Miesto renesancie v dejinách kultúry. - Petrohrad: Mithril, 1996.

5. Garen E. Problémy talianskej renesancie. - M.: Progress, 1986.

6. Kuznetsov B. G. Nápady a obrazy renesancie. - M., 1979.

7. Losev A. F. Estetika renesancie. - M., 1978.

8. Raskin A. Z., Dracheva I. B. Zahraničná literatúra. - Kursk, 1971.

9. Shakespeare V. Historické kroniky: Hrá. - M .: Vydavateľstvo EKSMO-Press, 2001.

10. Shakespeare V. Sonety. - M .: Vydavateľ Eksmo, 2002.

11. Erasmus z Rotterdamu a jeho čas. - M .: Science, 1989.

12. Renesančná estetika: Antológia v 2. diele T. 1. - M .: „Art“, 1981.

13. Estetika renesancie: Antológia v 2. diele T. 2. - M.: „Art“, 1981.

OTÁZKY NA OPAKOVANIE:

1. Aké sú spoločné znaky renesancie?

2. Prečo sa renesančné umenie stalo dôležitým prostriedkom na odovzdávanie kultúrnych hodnôt a nápadov?

3. Čo je to rondo ?

4. Aký je rozdiel medzi chápaním maľby podľa názorov Leonarda da Vinciho a chápaním maľby Giovanniho Paola Lomazza?

5. Prečo sa v renesancii objavila opera ako forma umenia? Čo jej bránilo objaviť sa v minulosti?

6. Aký je podľa teba oživujúci význam opery Ottavio Rinucciniho Eurydice?

7. Prečo mali nemecké krajiny pozitívny postoj k stavu melanchólie počas renesancie, zatiaľ čo v Taliansku sa melanchólia stále chápala ako negatívny stav?

8. Čo vidíte na vzájomnom prepojení predmetov vyrytých rytinou A. Durera „Melanchólia“?

9. Aké symboly zobrazené na rytine A. Melancholy „melanchólia“ sa týkajú kultúry staroveku?

10. Čo gravírovanie A. Durera „Loď hlupákov“ naznačuje hlúposť ľudí zastúpených na tejto gravite ako cestujúcich na lodi?

11. Čo vidíš na význame rytiny A. Durera „Žena-slnko a sedemhlavý drak“?

12. Aký je vzťah medzi renesanciou a reformáciou?

13. Ako ovplyvnila renesančná kultúra politický život a sociálnoprávnu filozofiu štátov západnej Európy?

Téma 19: Európska kultúra moderného a súčasného sveta





Prečítajte si tiež:

Umenie v novom veku

Judaizmus a každodenná kultúra Židov

Modernosť a modernizmus

Základné princípy islamu

Staroegyptské písmo

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro