border=0


border=0

Reprezentácie priestoru a času v starovekom Egypte

Analýza kultúry starovekého Egypta bude najúplnejšia, ak poskytneme charakterizáciu myšlienok starovekých Egypťanov na priestor a čas. Najskôr bol priestor a čas citovo prežívaný ako heterogénny a priestor tiež ako anizotrop. To znamená, že rôzne oblasti priestoru a času, ako aj rôzne priestorové smery mali rôzny význam. Udalosti posvätnej histórie vo vnímaní ľudí sa zmenili na majestátne farebné plátno, na ktorom bola celá škála farieb a odtieňov. Každý veľký chrám bol pravekým vrchom, to znamená špeciálnou „zrazeninou bytia“, východiskovým bodom vývoja sveta, a tým ostro vystupoval z okolitého priestoru, čím porušoval jeho homogenitu. Pyramídy a iné pohrebné štruktúry neboli o nič menej špecifické priestorové oblasti so špeciálnou, komplexnou a tajomnou topológiou. Nakoniec izotrópia vesmíru okamžite zmizla, len čo si človek spomenul, že deň a noc spájajú východ a západ s pojmami života a smrti. Veľký význam mal smer „sever - juh“, ktorý vymedzil Níl.

Čas bol tiež heterogénny. Dni boli rozdelené na šťastné, nešťastné a nebezpečné. Bolo to kvôli udalostiam božskej drámy, ktorá sa odohrala v praveku. Takže tri dni na konci tretieho mesiaca povodne, keď sa boj medzi Horusom a Setom a Horusom dostal do vlastníctva Egypta, sa považovali za šťastné. Trinásty deň mesiaca „peret“ - „deň hnevu“ bohyne Sekhmet, ktorá posiela chorobu, bol považovaný za nebezpečný deň a Sethove narodeniny boli jedným z najnešťastnejších. Faraón v ten deň nevykonával žiadnu prácu. Povaha dňa si vyžadovala určité tabu v činnosti nielen faraóna, ale aj bežných Egypťanov. V niektorých dňoch bolo v dome zakázané zapaľovať oheň a vyslovovať meno Set. Tiež sa verilo, že v určitých dňoch vstúpia dobrí bohovia do sveta ľudí a inokedy zlí bohovia. Títo bohovia môžu obývať zvieratá, ktoré často slúžili ako dôvod na vykonanie akýchkoľvek obradov na počesť zvierat alebo na ich odstránenie. Napríklad, boli dni, keď bol býk obzvlášť uctievaný, ale bol aj čas, keď bolo predpísané vyhnúť sa mu, aby sa nestretol s človekom.

Dôležitú úlohu vo vnímaní Egypťanov zohrávalo vedomie stability prirodzeného rytmu. Neustále striedanie dňa a noci, konštantný vzhľad Ra na rannom horizonte po ďalšom víťazstve nad hadom Apopusom, ako aj nemenej konštantné povodne Nílu, ktoré sa zhodujú v oblasti Memphisu a objavujú sa Sirius (hviezda Sotis) na rannej oblohe, sú podľa niektorých výskumníkov významné predpoklady pre dominanciu cyklického modelu času v starovekom Egypte.

odkazy

1. Ades G. Egypt. História krajiny. - M.: Esmmo; Petrohrad: Midgard, 2008.

2. Teologické E. S. „služobníci“ faraónov, bohov a súkromných osôb. - M .: Science, 1979.

3. Assman Yang. Egypt: teológia a zbožnosť ranej civilizácie. M. Priscels, 1999.

4. Staroveké civilizácie. - M .: Thought, 1989.

5. Drachuk V. Cesty tisícročia. - Smolensk: Rusich, 2001.

6. Egyptská mytológia: Encyklopédia. - M .: Vydavateľ Eksmo, 2007.

7. Zamarovsky Voitech. Cesta do siedmich divov sveta. - M.: Detská literatúra, 1980.

8. Mýty národov sveta. Encyklopédie. (V 2 zväzkoch). - M.: „Sovietska encyklopédia“. 1987.

9. Rakovina I. V. V kráľovstve ohňa Ra: Mýty, legendy, príbehy starovekého Egypta. - L.: Detská literatúra leningradskej vetvy, 1991.

10. Rakovina I. V. Legendy a mýty o starovekom Egypte. - Petrohrad: Letná záhrada, 2001.

11. Rakovina I.V. Mýty o starovekom Egypte. - Petrohrad: Petro-RIF, 1993.

12. Perepelkin Yu. Ya. Prevrat Amen-Hotpa IV. - M .: Science, 1984.

13. Shvechikov A.N. Posvätný svet v kultúre starého Egypta // Kultúrne štúdie. - 2009. - Č. 6.

OTÁZKY NA OPAKOVANIE:

1. Čo vidíte ako rys genézy kultúry starovekého Egypta?

2. Prečo je staroveký Egypt považovaný za ohnisko nielen kultúry, ale aj civilizácie?

3. Ktoré črty náboženstva starovekého Egypta označujete za najvýznamnejšie?

4. Čo vidíte v náboženstve a antropológii v starovekom Egypte?

5. Prečo Egypťania verili, že mŕtvych faraónov treba mumifikovať?

6. Aký je rozdiel medzi učením o stvorení sveta v školách Heliopolis a Hermopolis?

7. Aký je význam náboženskej reformy Amenhotepa IV?

8. Prečo sa náboženská reforma Amenhotepa IV nevyvinula po smrti samotného Amenhotepa IV?

9. Prečo bol v starovekom Egypte považovaný za jeden z najzávažnejších zločinov rabovanie hrobov?

10. Bola v starom Egypte jasná predstava o osobnosti?

11. Čo hovoria staroveké náboženské knihy o Egypte?

12. Prečo sa kultúra Egypta považuje za veľkú kultúru?

Téma 8: Kultúra starovekého Sumeru





Prečítajte si tiež:

Sväté knihy islamu. Moslimské chrámy

Genéza kultúry

Staroveké tradície Indie a modernosti

Reprezentácia štruktúry sveta v zoroastrianizme

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro