border=0


border=0

katarzia

Catharsis (od starogréckeho ???????? - výchovy, čistenia, liečenia) - koncept, ktorý sa používal v antickej filozofii, medicíne, estetike a vďaka svojej multifunkčnosti získal mnoho interpretácií.

Staroveký grécky mysliteľ Aristoteles ho spojil s tragédiou ako literárny žáner. Tragédia spôsobuje hnev, strach, súcit a to spôsobuje, že divák cíti duchovnú skúsenosť, čím očisťuje dušu človeka a vychováva ho.

V modernej filozofii sa katarzia považuje za osobitnú, vyššiu formu tragédie, keď stelesnenie konfliktu a emócie šoku, ktorý ho sprevádza, neznižujú ich zúfalstvo, ale „očistia“ a „osvietia“ diváka alebo čitateľa.

Katarzia v divadle

Pokiaľ ide o účel tragédie (a nielen tragédie, ale aj komédie), tradične sa verí, že, ako o tom písal Aristoteles, spočíva v očistení duše - samozrejme v najvyššom slova zmysle. Avšak Polybius už považoval za cieľ tragédie záujem, pobavenie a potešenie, Solon vyčítal prvému tragédovi Fespisovi za „klamstvo“ a „predstieranie“, Platón považoval tragické konanie za šialené pokušenie a Platon Glavkon tvrdil, že je nezmyselné odvolávať sa na múdrych a akúkoľvek múdrosť “ diváci - milovníci okuliarov a milovníci počúvania (divadlo je podľa Aristotela potešením pre počúvanie), pretože tieto rozhovory nie sú vôbec priťahované, niekde diskutujú, ale ako keby mali zmluvu o počúvaní všetkých speváckych zborov, pobehujú okolo prázdnin sa Dionýzos, bez toho by chýbať mestskej Dionysius ani vidieka. Sú všetci títo a iní, ktorí sa snažia naučiť niečo také, alebo sa naučiť, aké bezcenné remeslo nazývame filozofmi? Pokiaľ ide o slávnu aristotelskú „čistotu vášní“, ktorú tragédia dosahuje, obyčajne slúži ako podpora pre tých, ktorí pripisujú divákovi oslabené estetické skúsenosti s extázou.

Avšak v modernej vede, začínajúc J. Bernaysom a jeho „lekárskou“ teóriou (1857), sa čoraz viac rozširuje pohľad, podľa ktorého je katarzia interpretovaná ako náboženská a lekárska (takmer hygienická) funkcia. Napríklad Vyacheslav Ivanov interpretoval katarzu ako muzikoterapiu, ktorú používali Pythogorejci pri liečbe mánie. Olga Freidenberg píše, že rituály očistenia sprevádzali záhady a dramatické rituály ako duplikát; takéto čistenie sa nazýva „katarzia“ alebo „katarmos“ a spočívalo v usmrtení obetného zvieraťa.

Podľa N. Braginského sa tradičné chápanie pojmu „katarzia“ objavilo v dôsledku nesprávneho prekladu. A potom výskumník vysvetľuje význam katarzie nasledovne: slovo katarzia sa v poetike skutočne používa, keď ide o technický termín pre rituálne čistenie (rituálna katarzia Orestes po vražde matky). Katarzia sa však týka hrdinu, nie diváka. Dokonca aj humanisti vychádzali zo skutočnosti, že poetici hovoria o katarze v tom istom zmysle, v akom sa toto slovo používa v knihe. VIII „Politika“ Aristotela, na stránkach ktorej píše o katartických melódiách používaných v posvätných rituálnych spevoch. Veľmi pôsobia na vzrušujúcich a emocionálnych jedincov a prinášajú im „druh uzdravenia a očistenia (katarzie)“ a „očistenie a úľavu kombinovanú s radosťou“.

Aristoteles priraďuje tieto katartické melódie v divadelných predstaveniach divákom nízkej úrovne - vulgárnym ľuďom, pre ktorých a pre ich relaxáciu existuje podľa Aristotella spektakulárna a hudobná stránka divadelných okuliarov. Diváci iného druhu - narodení a vychovaní, nepotrebujú katartické a nadšené melódie. Myšlienka sa stáva ešte transparentnejšou pre Platóna, ktorý píše o katarze, zvažuje fyzické cvičenia, kúpele a čo je najdôležitejšie, používa tento výraz v zmysle „čistiacich myšlienok“, t. „Eliminácia myšlienok“, „očistenie od myšlienok“.





Prečítajte si tiež:

Príčinná súvislosť Príčinná súvislosť

Predmetová oblasť

zmysel

objekt

duše

Späť na Register: Philosophy

2019 @ edudocs.pro