border=0


border=0

Sociálne interakcie a vzorce osobnostného správania v skupine a spoločnosti

Rozlišujú sa medzi primárnymi a sekundárnymi vzťahmi. Primárne - intímne kontakty tvárou v tvár. Pri štúdiu sociálnej vzdialenosti je dôležitý stupeň psychologickej blízkosti, ktorý prispieva k ľahkosti a spontánnosti interakcie. Sociálna interakcia je skôr interakciou personifikácií ako skutočných osobností. Tvorba zosobnení je založená na tom, čo je o jednotlivcovi známe. Interakcia je založená na predpokladoch, ktoré jeden účastník urobí vo vzťahu k druhému. Ale nikto nikdy nerozumie úplne inému. Môže pozorovať iba rôzne senzorické signály (gestá a činy) a na základe nich vyvodzovať závery. Ak je sociálna vzdialenosť značná, človek vidí v inom osobitnom prípade určitej sociálnej kategórie.

V sekundárnych vzťahoch osobnostné charakteristiky partnera nie sú relevantné alebo sú druhoradé. Maximálna sociálna vzdialenosť dosahuje maximum v situáciách, keď si každý človek „myslí“. Zdvorilosť je spôsob, ako skryť svoju identitu. Komunikácia za týchto okolností je väčšinou symbolická a formálna. Niektorí sociológovia odsudzujú sekundárne kontakty ako nežiaduce. Ale väčšina sekundárnych vzťahov nie je nepriateľská. Toto je povaha väčšiny sociálnych kontaktov v moderných masových spoločnostiach.

Vo vzťahoch, v ktorých je sociálna vzdialenosť minimálna, je myšlienka inej osoby vysoko individualizovaná a pri kontakte s ním sa zohľadňujú jeho idiosynkratické črty. V takýchto prípadoch sa vytvoria jedinečné personifikácie. Ak sa v druhoradom vzťahu o osobe zistí iba to, čo je nevyhnutné na vykonanie určitej činnosti, potom v primárnom vzťahu pozná každý názor
a reakcie ostatných v mnohých rôznych situáciách.

Za podobných okolností sú rozdiely v správaní zvyčajne spôsobené rozdielmi v definícii situácií. Keď sa ľudia lepšie spoznávajú, dokážu úprimnejšie hovoriť a vďaka tomu lepšie pochopiť „obraz sveta“ každého. Každý človek reaguje trochu inak ako druhý, jeho vlastnosti sa však ozrejmia po objasnení jeho definície situácie.

Čím viac jeden človek chápe identitu iného jednotlivca, tým ľahšie sa s ním identifikuje. Pri sekundárnych kontaktoch sú vzťahy medzi ľuďmi často založené na vzájomnej prospešnosti.

Ak ľudia neustále komunikujú a svedomito plnia konvenčné úlohy, nemusí to nevyhnutne viesť k zníženiu sociálnej vzdialenosti.
Mnoho sociológov po C. Cooley zdôraznilo dôležitosť osobných kontaktov.

Takéto kontakty pomáhajú zmenšovať spoločenskú vzdialenosť, pretože uľahčujú „čítanie“ výrazných hnutí. Symbolická komunikácia sa vytvára úmyselne a riadi sa vedomím; sú navrhnuté tak, aby vytvorili určitý dojem.

Expresívne pohyby sú však nekontrolovateľné. Prosociálne správanie - činnosti, ktoré sú v prospech iných ľudí, ale nemajú zjavný prínos pre ľudí, ktorí ich páchajú. Tento fenomén upútal v 60. rokoch osobitnú pozornosť sociálnych psychológov.

Udalosť, ktorá viedla výskum, sa stala v roku 1964 v New Yorku, keď došlo k útoku na dievča, ktoré sa vracia z práce.
Neskôr sa ukázalo, že to ľudia sledujú, ale nikto prišiel na záchranu a nezavolal políciu. Rozvinula sa diskusia o tom, prečo nikto nepomohol. Latane a P. Darley načrtli päť úrovní výberu, ktoré musia pozorovatelia absolvovať (často nevedome), aby sa rozhodli pomôcť. V každej fáze je najľahšou voľbou cesta najmenšieho odporu - nerobte nič a nerobte nič
pomoct.

Krok 1. Pozorovateľ si musí byť vedomý mimoriadnej situácie. Aby sme urobili prvý krok k pomoci, musíme presunúť našu pozornosť z vlastných vecí na incident.
Krok 2. Správna interpretácia situácie ako mimoriadnej situácie.
Krok 3. Zodpovednosť za konanie. Pozorovateľ môže alebo nemusí preberať zodpovednosť za navrhované opatrenia. Zodpovednosť nemôže prevziať nikto okrem neho. Rozdelenie (šírenie) zodpovednosti je jedným z vysvetlení, prečo externí pozorovatelia niekedy vôbec nereagujú.
Krok 4. Vedieť, čo robiť. Pozorovateľ musí pochopiť, či vie, ako poskytnúť pomoc.
Krok 5. Prijatie konečného rozhodnutia o pomoci. Aj po absolvovaní všetkých štyroch predchádzajúcich výberových krokov odpoviem
„Áno“ v každej z nich sa pozorovateľ nemusí odvážiť poskytnúť pomoc: môže mu zabrániť strach z negatívnych dôsledkov.
Ak osoba nemá veľkú motiváciu, nemusí dôjsť k pomoci, pretože sa zdá byť jej potenciálna cena
príliš vysoká.
Príčiny prosociálneho správania: zvyčajne sa rozlišujú sebecké a nezaujaté (altruistické) motívy
Nia.
Nezištná motivácia (empatia) vedie k pomoci. G. Bateson a jeho kolegovia navrhli hypotézu empaticko - altruizmu, podľa ktorej je určitá časť prosociálneho správania motivovaná úplne nezaujatou túžbou pomôcť osobe, ktorá potrebuje pomoc.
Sebecká motivácia:
1) pomáha sa cítiť lepšie. Ľudia niekedy konajú prosociálne, aby sa cítili lepšie (model na zmiernenie negatívneho stavu).

Prosociálne správanie je motivované túžbou zlepšiť svoj vlastný emocionálny stav;
2) pomôcť, pretože účinná akcia je pekná. Podľa prieskumu M. Smitha (hypotéza empatického potešenia) vedie empatia k poskytovaniu pomoci, pretože pomáhajúca osoba očakáva príjemné pocity po dosiahnutí konkrétneho výsledku;
3) poskytovanie pomoci ľuďom, ako sme my, s cieľom zachovať spoločné gény.
Model genetického determinizmu je založený na teórii ľudského správania.

J. Philip Rushton a ďalší evoluční psychológovia zdôraznili, že nevedome reagujeme na genetické vplyvy. Agresia je úmyselné poškodenie iných ľudí.

Teórie agresie. Prvé vysvetlenie agresie: ľudia páchajú násilie, pretože je to vlastné ich povahe. Z. Freud argumentoval, že agresia je spôsobená hlavne silnou túžbou po smrti alebo inštinktom smrti (Thanatos), spoločným pre všetkých ľudí. K. Lorenz navrhol, že agresia má pôvod v zdedenom inštinkte boja, ktorý majú ľudské bytosti aj zvieratá. Sociálni psychológovia popreli, že agresia je založená na vrodených inštinktoch. Štúdie ukázali, že niektoré formy agresie sa v rôznych krajinách líšia. Aj keď agresia je čiastočne založená na vrodených ašpiráciách, sú potláčané sociálnymi a kultúrnymi faktormi.
Všeobecne sa uznáva význam biologických faktorov v mnohých formách sociálneho správania. Výsledky výskumu naznačujú, že agresívni ľudia a ľudia, ktorí sa pokúšajú o samovraždu, majú vyššiu hladinu serotonínu. Pravdepodobne to bráni vysoko agresívnym ľuďom kontrolovať ich agresívne impulzy.

Opačný pohľad na agresiu je obsiahnutý v teórii sociálneho učenia: agresia - získané sociálne správanie.
Je založená na myšlienke, že agresia sa získava hlavne prostredníctvom učenia. Súbor rôznych agresívnych reakcií u človeka nie je primárny. Získava sa rovnakým spôsobom, ako sa získavajú iné zložité formy sociálneho správania: priamymi skúsenosťami alebo pozorovaním akcií druhých. Prostredníctvom priamych alebo nepriamych skúseností už v šiestich rokoch človek získa vedomosti o tom, ktoré osoby sú vhodnými cieľmi agresie, ktoré činy ostatných odôvodňujú, vyžadujú agresívne odvetné opatrenia av ktorých situáciách je agresia prípustná alebo neprijateľná. Teória sociálneho učenia tvrdí, že agresia konkrétnej osoby v určitej situácii závisí od širokého spektra faktorov, vrátane jej minulých skúseností, súčasného systému odmien súvisiacich s agresiou a ďalších premenných, ktoré formujú jej myšlienky a vnímanie týkajúce sa prijateľnosti a možných výsledkov takéhoto správania.

Kognitívne teórie agresie, úloha scenárov, hodnotení a emócií. Pri formovaní reakcie zohrávajú kľúčovú úlohu kognitívne faktory.
Patria sem: scenáre - kognitívne „programy“ udalostí, ktoré by sa mali vyskytnúť za určitých okolností; interpretácia situácie; Vyhodnotenie.

Nepriaznivé incidenty sú sprevádzané negatívnymi emóciami.

Podľa kognitívnych teórií agresie je agresívne správanie založené na komplexnej interakcii nálady, skúseností, myšlienok a spomienok.
Sociálne príčiny agresie. Agresia sa zvyčajne spája s rôznymi sociálnymi faktormi, ktoré buď vyvolávajú alebo sa zvyšujú
ich intenzita:
1) frustrácia - k agresii môže dôjsť, ak sa nedosiahne želaný (alebo očakávaný);
2) priama provokácia - agresia vyvoláva agresiu;
3) krutosť médií - účinok monitorovania agresie;
4) zvýšené vzrušenie - emócie, poznanie a agresia. Psychologický dopad si vyžaduje porozumenie
umiestnenie ľudí; znalosť ich charakteristík a nedobrovoľných prejavov, schopností a nadobudnutých zručností;
vlastnosti správania.

Keďže jednotlivec je členom určitej sociálnej skupiny, prístup k nej je založený na štúdiu špecifickosti skupiny.
Všeobecne akceptovaná klasifikácia prostriedkov psychologického dopadu:
1) stimulovať tendenciu napodobňovať, spôsobovať zhromaždenie podobne zmýšľajúcich ľudí a rozvíjať nadšenie a zametanie.
Vodca (inšpirujúci) by nemal vykazovať známky pochybností, nerozhodnosti alebo ochoty nasledovať vôľu publika, pretože môže stratiť silu vplyvu.
Nadšenie masy sa zvyšuje až k sebaobetovaniu. Dokonca ani v extrémnych prípadoch nemôže jednotlivec ťahať osobu tak blízko hranice nebezpečenstva, ako napodobňovanie slepej príťažlivosti. Motívy rušivé alebo upokojujúce sú potlačené;
2) poddajnosť je daná skutočnosťou, že osud jednotlivca sa zdá byť spojený s osudom skupiny.
Životné podmienky, napríklad tímové spolužitie na lodi, prispievajú k väčšej sugestibilite. Členovia skupiny sú poháňaní zmyslom pre spoločenstvo na úkor sebaurčenia jednotlivca;
3) extrémny stupeň zvýšenej poddajnosti - duševný stav, ktorý je všeobecne užitočný na lodi, hoci môže byť škodlivý.
Zvýšená zviditeľnenie je dôsledkom životných podmienok a nie vzťahu členov skupiny k spoločnému cieľu, ktorý môže byť dokonca ľahostajný;
4) entuziazmus, pripravenosť na sebaobetovanie môže niekedy viesť k nezmyselnej panike, k bezohľadnosti a nepokojom. Zvýšená sugestibilita obmedzuje kognitívne schopnosti u jednotlivca.

V praktickom živote je tiež naivný psychologický efekt, keď medzi inšpirujúcim a davom vzniká slepá nezmyselná závislosť. Psychológovia vidia v návrhu zavedenie motorickej reakcie, výzvu určitej akcie.

Problém je kombinovať funkcie podriadenosti so vzdelávaním o iniciatíve potrebnej na vykonávanie úloh. Iniciatíva v oblasti vzdelávania si vyžaduje nezávislosť a odpor voči vôli ostatných. Snažia sa ho prekonať vychovávaním dôvery v vodcu, osobnej lojality a odstránením nepríjemných okolností. A. Bandura považuje napodobňovanie za druh sociálneho vzdelávania. Ľudské telo reprodukuje činnosti modelu, nie vždy rozumie ich významu. Americký psychológ F. Skinner, navrhujúci svoju vlastnú verziu riadiacej spoločnosti, vychádza zo skutočnosti, že sloboda a autonómia jednotlivca sú iluzórne.

Všetci sme závislí od životného prostredia a vývoj tohto alebo tohto typu správania je nemožný bez použitia vonkajších „posilňujúcich faktorov“, ktoré vytvárajú dojem slobodnej spoločnosti. Naše predstavy o osobnej nezávislosti, slobodnej vôli a rozhodnutiach nášho osudu vychádzajú z nevedomosti o skutočných príčinách tohto alebo tohto správania. Potrebujeme odborníkov na plánovanie ľudského správania, ktorí by pomohli harmonizovať rozvoj jednotlivca a dosiahnuť jeho prosperitu.





Prečítajte si tiež:

Sociálno-psychologická podstata a obsah javov v skupinách

Predmet, úlohy a metodika sociálnej psychológie

Metódy a výskumné nástroje v sociálnej psychológii

Pojem a stereotypy sociálneho rozvoja osobnosti

Koncepcia politického vedenia Klasifikácia politického vedenia

Späť na obsah: Sociálna psychológia

2019 @ edudocs.pro