border=0


border=0

Stručný opis hlavných psychoterapeutických oblastí

Psychodynamický prístup zdôrazňuje význam pre pochopenie genézy a liečby emocionálnych porúch intrapsychických konfliktov, ktoré sú výsledkom dynamického a často nevedomého boja konfliktných motívov v rámci osobnosti.

Odrody psychodynamického prístupu spolu s klasickou psychoanalýzou 3. Freud:

• individuálna psychológia A. Adlera;

• analytická psychológia K. G. Jung;

• ego psychológia {A. Freud, G. Hartman, D. Klein, ktorý považoval ego za tvorivú adaptívnu silu);

• neo-freudianizmus (C. Horney, E. Fromm, G. Sullivan, ktorý sledoval cestu Adlera pri zvažovaní úlohy sociálneho prostredia pri formovaní osobnosti);

• teoretici objektových vzťahov (M. Klein, O. Kern-berg, G. Kohut).

Tieto zdôrazňujú význam osobného rozvoja veľmi raného vzťahu medzi deťmi a ich predmetmi lásky, zvyčajne matkou a tzv. „Primárnymi osobnosťami“, ktoré dieťaťu poskytujú starostlivosť. V ľudskom živote je mimoriadne dôležité, ako primárne postavy zabezpečujú uspokojenie fyzických a psychologických potrieb dieťaťa (Aleksandrov A. A, 1997).

Skupinovou metódou v psychoanalytickom smere je skupinová analýza, ktorej zakladateľom je prominentný britský psychoanalytik Sigmund Foulkes.

Boli predložené tri hlavné modely psychoanalyticky orientovanej skupinovej psychoterapie, ktorých základné princípy možno veľmi stručne vyjadriť takto:

• psychoanalýza v skupine;

• skupinová psychoanalýza;

• psychoanalýzy cez skupinu alebo cez skupinu.

Prvý model bol vyvinutý americkými psychológmi Wulfom a Schwartzom, ktorí sa pokúsili reprodukovať individuálnu analytickú situáciu v skupine.

Psychoterapeutický proces prebiehal nasledovne: členovia skupiny striedavo prešli analýzou v prítomnosti ostatných a hostiteľ interagoval individuálne bez toho, aby oslovil skupinu ako celok. Podľa prívržencov tohto prístupu členovia skupiny - pozorovatelia prebiehajúcej individuálnej psychoanalýzy - nie sú pasívnymi divákmi, ale sami sú zahrnutí do procesu, interne empatujú a empatizujú s pacientom, s ktorým analytická skupina pracuje.

V súčasnosti je to obrovské číslo tohto modelu

odborníci odmietli.

M. Kline a V. Bayon použili iný model, ktorého hlavnou myšlienkou bolo, že to moderátor vyskúšal

vykonávať psychoanalýzu celej skupiny naraz.

Teraz sa niektorí psychoanalytici v Spojených štátoch snažia oživiť tento model a priniesť Bayonove myšlienky do skupinovej analýzy.

Základný koncept 3. Foulkes je redukovaný na interakciu vodcu a skupiny ako druh integrity. V tomto prípade nastane kombinácia troch vyššie uvedených modelov - psychoterapia v skupine, skupine a v skupine.

Ďalšou rozmanitosťou psychodynamického prístupu je domáca osobnostne orientovaná (rekonštrukčná) psychoterapia založená na psychológii vzťahov V. N. Myasishcheva. Jeho hlavným cieľom je rekonštrukcia systému vzťahov prerušených v procese rozvoja osobnosti pod vplyvom sociálnych faktorov, predovšetkým narušených medziľudských vzťahov v rodine rodičov.

Existenciálne humanistický prístup je založený na filozofických ideách existencializmu a fenomenológie.

Humanistická psychoterapia je založená na nasledujúcich ustanoveniach:

liečba je stretnutím rovnakých ľudí (niekedy sa namiesto pojmu „stretnutie“ používa pojem „anglický pauzovací papier“);

• Klienti sa zlepšujú sami, ak terapeut vytvára správne podmienky - pomáha pri uvedomovaní si, akceptácii a vyjadrovaní pocitov klienta;

• najlepším spôsobom je vytvoriť vzťah bezpodmienečnej podpory a prijatia;

• Klienti sú plne zodpovední za výber spôsobu myslenia a správania.

Pri analýze diel predstaviteľov existenciálne humanistického trendu (G. Allport, A. Maslow, C. Rogers, V. Frank , atď.), Ktoré vznikli začiatkom päťdesiatych rokov minulého storočia, by sa malo zdôrazniť, že koncept „I „Ako mimoriadne dôležitý jav v osobnom rozvoji (anglický termín„ ja “-„ ja “) bol po dlhej prestávke opäť v centre pozornosti psychológov a psychoterapeutov. G. Allport ako prvý poukázal na obrovský význam „ja“, ako prvý predstavil pojem „sebaobraz“. Allportove bezpodmienečné zásluhy možno oprávnene pripísať jeho rozvoju problému vplyvu budúcnosti na rozvoj osobnosti a jej sebavedomia. Poznamenáva, že vyššie motívy, ktoré dávajú podnet na budúcnosť systému cieľov, na slobodnú realizáciu ich potenciálu, tvoria jadro osobnosti alebo

"Som." Zástupcovia tohto smerovania, ktorí sa v psychologickej vede vyhlásili za „tretiu silu“, postavili svoje koncepty do akútnej polemiky s behaviorizmom a freudianizmom, s osobitným dôrazom na úlohu sebavedomia v snahe o sebazlepšovanie a zdôraznili jeho jedinečnosť. A. Maslow argumentoval, že najvyššou ľudskou potrebou je túžba po sebarealizácii.

Základnými myšlienkami tohto smerovania bola myšlienka človeka ako bytia, spočiatku aktívneho, snažiaceho sa rozšíriť priestory svojho bytia a mať takmer neobmedzené možnosti pozitívneho osobného rastu. Existenciálna podstata človeka sa prejavuje predovšetkým v hraničnej situácii medzi životom a smrťou. Ústrednými kategóriami ľudskej existencie sú preto smrť, sloboda, izolácia, nezmysel.

Jednou z hlavných príčin choroby alebo vážnych psychologických problémov je „blokovanie“ prejavu jeho pravosti, existencie a neúspešného hľadania zmyslu života. Najdôležitejšími cieľmi psychologickej pomoci osobe sú vytvorenie podmienok na obnovenie autentickosti osoby, realizácia jej skutočných schopností, uvoľnenie jej tvorivého potenciálu a odhalenie jej existencie jej skutočnej prirodzenosti.

V psychoterapii existenciálne humanistické smerovanie zahŕňa: psychoterapiu zameranú na klienta, gestaltterapiu, rečovú terapiu, psychodrámu, Janovovu primárnu terapiu, transcendentálnu meditáciu, existenciálnu psychoterapiu, Zen psychoterapiu atď.

Asi najväčším vplyvom všetkej zahraničnej psychológie na súčasný stav domácej psychologickej vedy bola myšlienka psychoterapie zameraná na klienta C. Rogersom, ktorý vyvinul fenomenálny prístup k pochopeniu sebapojatia, založený na nasledujúcich bodoch:

1. Správanie sa osoby závisí od jej subjektívneho individuálneho vnímania;

2. Akékoľvek vnímanie je lomené vo fenomenálnej oblasti jeho vedomia, ktorého stredobodom je sebakoncepcia;

3. Self-concept - je to reprezentácia a vnútorná podstata jednotlivca, ktorá priťahuje hodnoty kultúrneho pôvodu;

4. Self-concept určuje pomerne stabilné vzorce správania.

Je potrebné poznamenať, že Rogersovou dôležitou myšlienkou je, že príčinou vnútorných psychologických konfliktov je veľmi často nesúlad medzi vlastným obrazom skutočného a tým? tým, čím sa chce stať. Iba pravdivé, hlboké ľudské vzťahy môžu podľa Rogersa preklenúť túto priepasť medzi „skutočným“ a „ideálnym ja“. Základom liečby Rogersom je slávna trojica: bezpodmienečné pozitívne postoje, empatia, kongruencia.

Podľa logoterapie W. Frankla vznikajú rôzne formy neurózy ako reakcia na stratu zmyslu existencie človeka. Na rozdiel od A. Maslowa Frankl nepovažoval sebarealizáciu osobnosti za cieľ sám osebe, ale za prostriedok na zmysel. Nie túžba po sebarealizácii podľa Maslowa, ani princíp potešenia podľa Freuda, nie vôľa k moci podľa Adlera, ale vôľa k zmyslu - to je to, čo definuje ľudský život. Úlohou terapeuta je preto pomáhať ľuďom dať zmysel v najťažších situáciách.

Na mnohých pozíciách sa koncept existenčnej psychoterapie I. Yaloma (1999) zhoduje s Franklovým prístupom. Človek sa bojí bezprostrednej smrti, túžba po slobode sa zmení na nedostatok podpory, osamelosť sa stáva nevyhnutným spoločníkom človeka, napriek neustálym kontaktom vedie neistota života k problému porozumenia.

Úlohou terapeuta je pomôcť osobe uvedomiť si a prekonať tieto existenčné konflikty.





Prečítajte si tiež:

Pochopenie skupinovej psychoterapie

Praktický psychológ ako tvorca

Všeobecná myšlienka psychokorekcie ako smer praktickej psychológie

Späť na obsah: Úvod do povolania „psychológa“

2019 @ edudocs.pro