border=0


border=0

Historické informácie o činnosti, vôli a psychomotore

Pre správne štúdium problému vôle a dobrovoľnej činnosti má rozhodujúci význam definícia takých filozofických kategórií ako „nevyhnutnosť“ a „slobodná vôľa“, ako aj objasnenie ich vzťahu. Osobitná ostrosť boja medzi názormi filozofov rôznych smerov na tieto otázky súvisí so skutočnosťou, že sa javia ako veľmi dôležité pri riešení mnohých problémov a ovplyvňujú oblasť práva, štátu, vzdelávania, odbornej prípravy atď.

Medzi filozofmi a psychológmi sa teória dobrovoľníctva už dlho používa (V. Wundt, V. Dilthey, T. Lills, atď.), Pričom odporuje „slobodnej vôli“ racionalizmu (uznanie nadradenosti rozumu vo všetkých duševných činnostiach). Z hľadiska dobrovoľnosti sa vôľa všeobecne považuje za izolovanú od všetkého, čo nie je možné pripísať zákonu o kauzalite. Toto zdôrazňuje zásadu neurčitosti, v ktorej sloboda je úplná nezávislosť vôle človeka od objektívneho sveta. Potreba sa považuje za produkt ľudského vedomia.

Z hľadiska iných filozofických názorov sa pod pojmom nevyhnutnosť rozumejú zákony prírody, vlastnosti objektov a javy objektívnej reality. Odrážajúc to, človek sa učí podstate biologických a ekonomických zákonov, pozná potrebu, ktorá z nich vyplýva. Čím širší je proces poznania, čím hlbšia osoba preniká do významu vnútorných spojení medzi objektmi hmotného sveta, tým slobodnejší sa stáva vo svojom konaní. Sloboda človeka je určená hĺbkou jeho poznania nevyhnutnosti.

V dôsledku toho je nevyhnutnosť prírody prvoradá a vôľa a vedomie človeka sú druhoradé. Keďže sú naše kroky plánované a úmyselné, sú stanovené kauzálne, t.j. sú určené (od lat. určenia - určovať) udalosti a javy, ktoré sa vyskytujú vo vonkajšom svete.

Zároveň sa nezakáže slobodná vôľa. Rozumie sa však ako príležitosť, schopnosť rozhodovať sa so znalosťou veci a zmysluplne riadiť svoje konanie a predvídať ich následky. Myšlienka determinizmu, ustanovujúca potrebu ľudských činov, ničí ani myseľ, ani svedomie človeka, ani hodnotenie jeho činov.

Podobné filozofické myšlienky sú pre našu krajinu charakteristické najmä: v dielach I.M. Sechenova a I.P. Pavlova o reflexnej činnosti mozgu, o reflexnej povahe spojení medzi telom a vonkajším svetom, o nepriamom vnímaní a pochopení objektov reality.

Ďalším smerom, ktorý je charakteristický hlavne pre zahraničnú vedu, je behaviorizmus (z angličtiny. Správanie - správanie, správanie). Zakladateľ tohto trendu, americký psychológ E. Thorndike (1874-1949), uskutočnil na konci 19. storočia sériu štúdií s cieľom objasniť vzťah medzi „stimulom“ a reakciou tela. Študovali najmä rýchlosť reakcií zvierat v prípade získania nových zručností. Záver, že tu ide o súvislosť medzi vizuálnymi, hmatateľnými činmi a činmi, ktoré ich nasledujú, bol bezpodmienečne prenesený na ľudí. Zástupcovia smerovania správania v psychológii veľmi úzko súvisia s chovaním zvierat a ľudí, pretože veria, že ľudská psychika, najmä dobrovoľnícka činnosť, príde k automatickým „reakciám“ na zodpovedajúce podnety.

Štúdia vôle v poslednom čase prebiehala dvoma smermi: motivačným a regulačným prístupom.





Prečítajte si tiež:

Porušenie emócií a pocitov

Ľudské vnímanie

Etapy dobrovoľného procesu

Organizácia lekárskych a psychologických služieb v Ruskej federácii

porušovanie predstavivosti

Návrat na index: Medical Psychology

2019 @ edudocs.pro