border=0


border=0

Z histórie formovania psychológie ako vedy

Pojem „psychológia“, ako najčastejšie naznačujú zdroje, sa prvýkrát objavil v roku 1590 v spisoch nemeckého teológa Hocklenia; do vedeckého jazyka ho prvýkrát predstavil v 30. rokoch 18. storočia nemecký vedec Christian Wolf (1679-1754), autor kníh „Rational Psychology“ a „Empirical Psychology“. To samozrejme neznamenalo, že úvahy o duši, a ešte viac o nej, vznikli iba s príchodom pojmu „psychológia“ - ako aj so skutočnosťou, že s príchodom diel Wolfa získala psychológia vedecký status.

Nemecký psychológ Herman Ebbinghaus (1850-1909), jeden z priekopníkov experimentálnej psychológie, vyjadril zdanlivo paradoxné myšlienky, ktoré sa často citujú v rôznych psychologických publikáciách: „Psychológia má krátku históriu, ale dlhú minulosť.“

Vskutku môžeme nájsť odrazy duše od filozofov staroveku (alebo tejto alebo tej vízie, bez diskusie a argumentácie, v mytologických a náboženských reprezentáciách rôznych národov, vrátane tých, ktorí nikdy nepoznali filozofiu). V tomto zmysle má psychológia dlhú minulosť; veda v tom zmysle, o ktorom sme hovorili vyššie, sa stala na konci 19. storočia relatívne aktuálnou; Míľnik sa považuje za rok 1879, keď nemecký filozof, psychológ, fyziológ, lekár Wilhelm Wundt (1832-1920) otvoril prvé experimentálne psychologické laboratórium na svete v Lipsku a potom na jeho základe psychologický inštitút, kde sa viedli štúdie a kde sa rôzne Mnoho vynikajúcich psychológov sveta bolo vyškolených v uniforme.

Vytvorenie inštitútu znamenalo rozdelenie psychológie na samostatnú vedu (predtým sa považovala za súčasť filozofie) a zavedenie experimentu do psychológie znamenalo získanie metódy porovnateľnej s metódami prírodných vied (ktoré sa v tom čase najčastejšie považovali za vedy v plnom slova zmysle). Paradoxný bol v tom, že sa Wundt, idealistický filozof, pokúšal aplikovať výskumné metódy na dušu, ktoré sú podobné tým, ktoré sú akceptované vo fyziológii (nazýval jeho experimentálnu psychológiu fyziologickou), čo spôsobilo uznanie mnohých vedcov aj odpor voči druhej; toto je paradox, charakteristický - v rôznych verziách - pre ďalší rozvoj psychológie sa do dnešných dní horlivo diskutuje. Vedecká psychológia sa však narodila ako dieťa filozofie a experimentálnej fyziológie.

Psychológia ako veda však vznikla na základe storočných úvah o duši, ktoré spracoval Wund-tom a jeho súčasníci, a následne sa mnohými spôsobmi zmenila: moderná psychológia sa vôbec vôbec nepodobá tomu, čo bolo pri narodení.

Pozrime sa stručne na to, ako sa zmenila psychológia, počnúc jej dlhou minulosťou - ako sa zmenil jej predmet a metódy. Začnime starogréckou filozofiou 5. - 4. storočia. BC, kde sa zrodila psychologická myšlienka - zatiaľ nie v rámci vedy.

Pre starovekých autorov sa duša javila ako niečo, čo je zodpovedné za život a súvisiace javy - pohyb, výživa atď., Ako „začiatok živých bytostí“. Títo autori sa však v mnohých otázkach nezhodli, najmä pokiaľ ide o to, či je duša osobitnou entitou. , oddelené od tela, akoby v ňom vštípilo, alebo je neoddeliteľne spojené s telom, čo je jeho funkcia.

V tejto súvislosti boli rôzne rozhodnuté otázky týkajúce sa ich pôvodu, úmrtnosti, podielu častí atď. E. E. Sokolova identifikuje tri hlavné prístupy, najdôležitejšie z hľadiska vývoja psychologického myslenia. Spájajú sa s menami troch najväčších starovekých filozofov 5. - 4. storočia. BC - Democritus, Platón a Aristoteles.

Democritus je považovaný za najvýznamnejšieho predstaviteľa antického materializmu; Platón - takzvaný objektívny idealizmus (tj filozofické postavenie,

54.

Sokolova Elena Evgenievna - kandidátka psychologických vied, učiteľka katedry psychológie Moskovskej štátnej univerzity, jedna z popredných odborníkov v oblasti dejín psychológie a historickej psychológie.

podľa ktorého je materiálny svet sekundárny vo vzťahu k svetovej mysli, ktorá ho vytvorila)); Aristoteles podľa jeho názorov kombinoval túto a tú pozíciu.

Napriek tomu, že mnohí (okrem vyššie uvedených) starogréckych filozofov hovorili o duši, Aristoteles (384–322 pnl) je považovaný za „otca psychológie“, ktorý napísal prvé hlavné dielo v histórii osobitne venované filozofickým myšlienkam o duši. - pojednanie „O duši“. Po mnoho rokov bola myšlienka duše ako podstata živého tela zahrnutá ako hlavná myšlienka do tých filozofických úvah, ktoré nazývame psychologickými (hoci slová „psychológia“, spomíname, neboli v staroveku alebo počas väčšiny stredoveku). V staroveku sa historicky formuje prvý predmet psychologickej reflexie - duša , ktorá odlišuje život od neživých (nie je náhoda, že teraz používame bežné slová „oživiť“ a „neživé“ v každodennom jazyku). Okrem toho boli pomocou pojmu „duša“ opísané a vysvetlené tie javy, ktoré moderná veda nepovažuje za psychické - napríklad fyziologické procesy. V tomto štádiu nie je možné hovoriť o konkrétnych metódach skúmania duše - v skutočnosti nebola otázka výskumných metód nastolená; Dôvody autorov boli samozrejme založené na pozorovaniach, ale toto boli pozorovania blízke tomu, čo nazývame svetským.

Nové predstavy o predmete psychológie boli sformulované v XVII. Storočí. AD, teda dve tisícročia po objavení opísaných myšlienok starovekých filozofov, už po objavení samotného pojmu „psychológia“. Tento - historicky druhý - subjekt sa stáva vedomím, potom sa chápe ako poznanie duše o sebe. Psychológia sa potom začína zakladať na empiricizme, tj na experimentálnych (nielen teoretických) znalostiach a postupne získava svoju prvú metódu - introspekciu, tj špeciálne organizované sebapozorovanie psychológa.

Kľúčovou postavou v tomto ohľade je francúzsky filozof Rene Descartes (1596-650), ktorý veril, že existujú dve látky (to sú základné princípy sveta) telesne, ktorých vlastnosťou je rozšírenie, a duša, ktorej vlastnosťou je premýšľanie.

Telesné javy, z jeho pohľadu, sa nám nepodávajú priamo, ale prostredníctvom ich vedomia, zatiaľ čo duchovné javy sú momenty vedomia ako také. Napríklad nám neboli priamo dané pocity, ale myšlienky o pocitoch, to znamená o nápadoch; nápady a tvoria svet mentálnych javov. Je ľahké pochopiť, že podľa Descartesa duša patrí iba mysliacim bytostiam, tj ľuďom; zvieratá nie sú nič iné ako pôvodné živé stroje, ktoré fungujú na základe zásad mechaniky (mimochodom, Descartes odôvodnil myšlienku reflexného oblúka a často sa nazýva „otec fyziologickej psychológie“); zvieratá sú schopné senzácie, ale nechápu, čo cítia. Ukázalo sa teda, že duša je stotožnená s vedomím, s tým, čo si človek priamo uvedomuje. V tejto logike môže byť jediným spôsobom štúdia duše „nahliadnutie do seba“, sledovanie života vlastných myšlienok, vnútorný svet - to je introspekcia. Takéto chápanie duše a metódy jej výskumu sa v psychológii zachovalo tak, že viedlo až do začiatku 20. storočia, keď, ako je uvedené nižšie, psychológia prehodnotila svoj predmet. Psychológia sa v súčasnosti vyvinula v hlavnom prúde tzv. Asso-cyanizmu; táto koncepcia označuje úplne odlišné psychologické trendy, ktoré sú však bežné pri uznávaní princípu asociácie (odtiaľ názov) pri vysvetľovaní javov vedomia. Termín združenie bol zavedený v XVII. Storočí. Anglický filozof a učiteľ John Locke (1632-1704) a pochádza z latinského združenia - pripojiť sa; označil také spojenie dvoch myšlienok, v ktorých aktualizácia jedného z nich vedie k aktualizácii druhého (približne v tomto zmysle používame pojem asociácie v každodennej reči s tým, že „si niečo pamätali združením“). Samotný Locke nepovažoval tento princíp za základný, ale neskôr, ako už bolo spomenuté, sa na jeho základe pokúsili vysvetliť všetky javy vedomia. Väčšina spolupracovníkov bola zjednotená uznaním niekoľkých kľúčových bodov, z ktorých zdôrazňujeme nasledujúce:

1. Ako už bolo uvedené, duša bola chápaná ako vedomie;

2. Verilo sa, že vedomie pozostáva v podstate z jednoduchých prvkov, zvláštnych „atómov“, ktoré v kombinácii tvoria zložitejšie;

3. Skúmať vedomie je možné iba pomocou introspekcie;

4. Predmetom štúdia bolo iba individuálne vedomie, individuálny vnútorný svet - to znamená, že v tých časoch psychológia neštudovala napríklad vzťahy medzi ľuďmi, črty ľudských spoločenstiev atď.

V poslednej tretine storočia XIX. v psychológii sa začali niektoré - a veľmi vážne - zmeny. Pod vplyvom vyvíjaným v XIX. Storočí. nové filozofické koncepty, výdobytky prírodných vied (najmä všeobecnej biológie a fyziológie) a humanitných vied (napríklad základy sociológie boli položené v polovici 19. storočia), psychológia, z väčšej časti na pozíciách asociacionizmu, sa začala „vpustiť“ sama do seba nové nápady a princípy.

Predmetom psychológie ako celku je vedomie, ale v tom čase sa objavilo laboratórium a potom inštitút založený W. Wundtom, ktorý zaviedol niektoré princípy fyziologického výskumu psychológie, konkrétne experimentálnu metódu, ktorá predpokladá špeciálnu organizáciu podmienok, ktoré umožňujú štúdiu tohto fenoménu (pre Wundta) Je pravda, že experiment nebol hlavnou metódou, ale spôsobom, ako zlepšiť introspekciu).

Ako jednu z najdôležitejších udalostí si predstavme vytvorenie psychodiagnostických metód a štúdium na tomto základe o individuálnych rozdieloch anglického vedca Františka Galtona (1822-1911) a vývoj štatistického spracovania údajov jeho zamestnancami.

Poznamenávame tiež niektoré trendy v psychológii v poslednej tretine 19. storočia. Rakúsky psychológ a filozof Franz Brentano (1838-1917) považoval vedomie za vybudované nie z obsahu (obrazy, nápady), ale z činov (úsudky, nápady, hodnotenia), ktoré bránili myšlienku aktívnej orientácie (zámernosti) vedomia; Americký psychológ a filozof William James

1 Študent F. Galtona , J. Kettell, ho nazval „testy“, ako ho poznáte.

(1842-1910) vytvára teóriu „prúdu vedomia“, ktorá zdôvodňuje myšlienku celistvosti a dynamiky vedomia a jej adaptačnú funkciu a okrem toho položila základy psychológie osobnosti. Je dôležité, aby psychológia odkazovala na nové priestory sama o sebe; postupne sa objavujú odvetvia psychológie vrátane niektorých z nich.

Pripomíname, že psychologické problémy sa nezaujímajú iba filozofov a psychológov, ale aj predstaviteľov prírodných vied - Charlesa Darwina, ktorého vplyv bol ovplyvnený mnohými psychologickými školami a trendmi; myšlienky a štúdie brilantného ruského fyziológa Ivana Mikhailoviča Sečenova (1829-1905), ktoré poukazujú na reflexnú povahu mentálnych javov, sa priamo týkajú psychológie.

Ako ste pravdepodobne pochopili, psychológia sa začína fragmentovať, rozlišovať; nie je náhoda, že mnohí vnímajú toto obdobie svojho rozvoja ako „skrytú krízu“ - celkovo si pripomíname, že zostáva v pozícii assocializmu, ale vo vnútri prebiehajú zložité procesy, ktoré pripravujú ďalšiu etapu jeho rozvoja.

Situácia v psychológii v prvej tretine 20. storočia sa často nazýva „otvorená kríza“ (túto koncepciu navrhol P. Ya. Halperin); čo znamená, že v psychológii existuje mnoho nových smerov, ktoré ponúkajú pochopenie predmetu, metód, vysvetľujúcich princípov psychologickej vedy.

Krízu v tomto prípade však nemožno chápať ako niečo negatívne - na jednej strane psychológia stráca podmienečnú jednotu, ktorú mala, ale na druhej strane množstvo nových a odlišných myšlienok možno považovať aj za rozkvet psychológie. Je tiež dôležité, aby sa niektoré nové psychologické teórie nenarodili z filozofických úvah ako takých a nie v útrobách výskumných laboratórií, ale v snahách pochopiť javy, ktoré sa vyskytujú v praktickej práci, predovšetkým v praxi psychoterapeutickej pomoci.

Halperin Peter Yakovlevich (1902-1988) - vynikajúci domáci psychológ, doktor psychologických vied, profesor, tvorca teórie fázovanej formácie mentálnych akcií. Venoval veľkú pozornosť histórii psychológie, ktorú vyučoval na psychologickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity.

V období „otvorenej krízy“ sa vytvorilo veľa smerov a nie je potrebné sa nimi podrobne zaoberať - toto bude predmetom diskusie v iných kurzoch, s ktorými sa stretnete v následnom štúdiu psychológie. Budú však stručne vyzdvihnuté tie hlavné, ktoré najviac ovplyvnili modernú psychológiu. Zdôrazňujeme, že tu hovoríme konkrétne o teóriách - praktické aplikácie týchto oblastí sa zdôraznia v budúcnosti.

Začneme smerom, ktorý sa nazýva psychoanalýza, a priamo sa zaoberáme touto teóriou a jej najdôležitejšími derivátmi (derivátmi), t. J. Teóriami, ktoré sú historicky spojené s psychoanalýzou, ale kvôli rôznym okolnostiam sa od nej odchýlili. Psychoanalýza a s ňou spojené teórie iba predstavujú významnú časť skupiny teórií, ktoré sa vytvorili v psychoterapeutickej praxi, a to im ponecháva osobitý dojem - napriek tomu, že základom klasickej psychoanalýzy je prírodovedný vedecký obraz sveta, výskumné metódy v psychoanalýze. neposlúchajú typickú schému prírodovedného výskumu. Avšak, v poriadku.





Prečítajte si tiež:

Oblasti „neprístupné“ pre praktického psychológa

Behaviorálny prístup

Pochopenie skupinovej psychoterapie

Pri práci s takouto objednávkou

Hlavné typy výcvikových skupín v západnej a domácej praktickej psychológii

Späť na obsah: Úvod do povolania „psychológa“

2019 @ edudocs.pro