border=0


border=0

Stredoveké univerzity a mestá

V latinčine znamenajú univerzity doslova komunitu alebo združenie . Preto je univerzita združením učiteľov a študentov. Na rozdiel od väčšiny ostatných sociálnych inštitúcií mohli aj obyčajní ľudia študovať a dosahovať vysoké postavenie na univerzitách. Od univerzitného študenta sa vyžadovala hlavne religiozita, rozvinutá myseľ a široká a presná znalosť jeho špecializácie. Univerzity sú tradične strediskami slobodného myslenia. Základy vedeckých poznatkov na univerzitách dostalo množstvo vynikajúcich vedcov stredoveku a následnej renesancie.

Jednou z prvých významných európskych vzdelávacích inštitúcií je Univerzita v Salerne. Už v II. Storočí pred naším letopočtom e. V malom meste Salern fungovala lekárska škola. V roku 820 bola v tomto meste postavená prvá občianska nemocnica v Európe, ktorú financovalo mesto. Táto škola sa však nestala plnohodnotnou univerzitou, pretože bola cudzí vedeckým metódam a slepo nasledovala starodávnu lekársku tradíciu. Začiatkom 19. storočia lekárska škola v Salerne konečne ustúpila skutočným univerzitám.

Hlavnými predmetmi na univerzitách boli: teológia, filozofia, právo a medicína. Najmä intenzívne v týchto vzdelávacích inštitúciách sa zákon vyvíjal a študoval. V XII. Storočí bola v Bologni otvorená univerzita, ktorá ročne vyštudovala 1 500 právnych špecialistov.

Predtým, ako sa človek stal univerzitným študentom univerzity, musel absolvovať artikulačnú školu, kde študovalo sedem slobodných umení. Teoretický základ siedmich slobodných umení vo vzdelávacom kontexte dal Boethius vo VI. Storočí. Jeho učebné zmluvy na dlhú dobu položili základy stredovekého vzdelávania a pojednanie „O hudbe“ sa študovalo v Oxforde ešte v 18. storočí. Štúdium na artikulačnej škole trvalo niekoľko rokov. Presné obdobie štúdia nebolo stanovené a záviselo od intenzity práce a intelektuálnych schopností konkrétneho študenta.

Je potrebné poznamenať, že v Európe bolo veľa univerzít a pôsobili nielen v Taliansku, ale aj v iných európskych krajinách. V roku 1200 bola v Paríži založená univerzita, v roku 1229 boli otvorené univerzity v dvoch francúzskych mestách naraz - v Orleans a Toulouse. V liste španielskeho kráľa Alfonza X (1243) bolo definitívne schválené založenie univerzity v Salamanke. Niektoré univerzity vznikli v dôsledku rozdelenia na existujúce univerzity. Univerzita Padova teda vznikla v dôsledku odchodu niektorých študentov z univerzity v Bologni, ktorí nesúhlasili s osobitosťami výučby v Bologni. V 14. storočí sa univerzity objavujú v Prahe, Krakove, Viedni a Lipsku. Do roku 1500 bolo v Európe 80 univerzít.

Učiteľ zvyčajne prednášal dva typy prednášok: riadny (povinný), prichádzajúci od 9:00 a mimoriadny (ďalší), od 6:00 do 22:00. Študenti podľa svojho postavenia a sebaúcty nemali právo požadovať od učiteľa pomalý diktát alebo opakovanie. Školáci mali byť na prednáške s knihami, ktoré už prečítali na začiatku prednášky. Knihy boli samozrejme veľmi drahé a študenti ich museli prepísať. V samostatných triedach ( opakovanie ) sa jednotlivé texty vysvetľovali z rôznych uhlov pohľadu. Osobitná pozornosť na univerzitách bola venovaná sporom, počas ktorých študenti ctili umenie riešenia sporov a obhajobu svojich názorov. Najslávnejšie debaty usporiadal filozof Pierre Abelard. Okrem vážnych sporov týkajúcich sa sporu o univerzáli, debaty o aristotelských syllogizmoch, existovali aj nešťastné, hoci veľmi vtipné spory, napríklad debata o vernosti konkubíny katolíckym kňazom. Počas sporov boli prísne zakázané výkriky, hrubosť a urážky a študenti boli zvyknutí na akademizmus. Spočiatku, ak študent zložil skúšku, získal bakalársky titul. V nasledujúcich dvoch rokoch by sa mohol stať pánom a získať právo učiť. Princíp, v ktorom žiaci žili, bol formulovaný v 13. storočí profesorom Oxfordom Edmundom Abingdonským: „Naučte sa, akoby ste boli predurčení žiť navždy; žiť, ako keby si mal zajtra zomrieť. “

Je dôležité poznamenať, že univerzity zohrávali významnú úlohu v rozvoji mesta, pretože sa zameriavali na intelektuálny život spoločnosti. Európske stredoveké mestá sa dajú historicky rozdeliť na dva typy podľa pôvodu: pestované na základe antických miest (Kolín, Paríž, Londýn, Viedeň, York) a formované priamo v stredoveku. Spravidla ide o prvé koncentrované administratívne riadenie. V storočiach XII - XIII sa pozoroval veľmi rýchly rast miest. Súbežne boli mestá oslobodené od závislých miest od pánov. Mestské súdy dostali rovnaké práva ako feudálne a rovnako ako posledné boli pod kontrolou kráľovských a cirkevných súdov. Podriadenie mesta kráľovi však vôbec nebránilo uplatňovaniu miestnych zákonov mesta. Zároveň existovali slobodné mestá, ktoré sa nepodriadili kráľovskej autorite. V slobodnom meste patrila moc najčastejšie sudcovi, zvolenej rade. Súčasťou sudcu boli najušľachtilejší a najbohatší ľudia. Občania zjednotení v partnerstvách, obchodníci v cechoch, remeselníci v dielňach. Napriek tomu, že prevažná väčšina obyvateľov žila v dedine v stredoveku, nebola vylúčená možnosť poddanstva z dediny do mesta ako slobodného muža. Okrem toho existovali podmienky pre túto zmenu v sociálnom postavení: utečenec musel v skutočnosti nelegálne žiť v meste 1 rok a 1 deň. Mestá z generácie na generáciu postupne ničili feudálne vzťahy, viedli ľudí z ich obvyklého vidieckeho spôsobu života, v ktorom jednotnosť plynutia času umožnila úplne zachovať tradície. Vývoj dielenskej výroby si vyžadoval plánovanie času nielen podľa zásad diktovaných prírodnými podmienkami, ako je zmena ročného obdobia, ale aj podľa zásad podnikateľského života občanov.





Prečítajte si tiež:

Podmienky vzniku starovekej rímskej štátnosti

Faktory kultúrnej identity

Všeobecná typológia plodín

Hlavné problémy civilizovanej spoločnosti v XXI. Storočí

Reprezentácie osoby v kultúre pravoslávnej cirkvi

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro