border=0


border=0

Účel a funkcie filozofie v kultúre

Pretože filozofia je špeciálnym typom svetonázoru , sú v nej obsiahnuté všetky funkcie svetonázoru : kognitívna, orientačná, vzdelávacia (ideologická) a dokonca aj komunikácia (aj keď zo špeciálnej perspektívy, o ktorej napísal napríklad nemecký existencialista Karl Jaspers ).

Boethius tiež písal o možnosti filozofie, byť radosťou ľudského ducha, v stredoveku (V storočie nl, pojednanie „Útecha filozofiou“) av modernej dobe - Marx (1842: „Štúdium pokoja filozofie“) a XX storočia Filozofia ako osobitný druh svetonázoru v kultúre spoločnosti je však spojená iba s jednou funkciou, ktorú nemajú ani mýtus , ani náboženstvo ani vedecký výhľad. (A vo vzťahu k vede, filozofia tradične zohráva úlohu metodológie poznania, metatória ).

Po prvé, filozofia zobrazuje najbežnejšie myšlienky, nápady, formy skúseností, na ktorých je založená kultúra a spoločenský život ako celok. Tieto všeobecné myšlienky, ktoré sú hraničnými základmi kultúry, sa nazývajú univerzálnymi kultúrami. Vyjadrujú sa vo filozofickom jazyku v kategóriách - intelektuálny alebo hodnotovo hodnotiaci (morálno-emotívny); v prvom prípade napríklad kategórie determinizmu - príčiny a dôsledky, náhoda a nevyhnutnosť; v inom prípade napríklad kategórie dobra a zla, cnosti a zlozvyku. V dôsledku toho je funkcia vysvetlenia univerzálnych kultúr vykonávaná práve filozofiou.

Po druhé, filozofia sa premieta do logickej a zrozumiteľnej formy celkových výsledkov ľudskej skúsenosti. Je to ich teoretické vyjadrenie na konečnej úrovni abstrakcie (ktorá je spojená s úrovňou duchovného rozvoja sveta), to znamená, že plní funkciu racionalizácie a systematizácie sociokultúrneho zážitku, ktorý zovšeobecňuje.

Tretia funkcia filozofie je tiež spojená s osobitosťou filozofického skúmania sveta - s jeho reflexnou povahou: filozofia oslobodzuje myslenie od jej vnútorných pascí , od prekážok, ktoré sú v nej ukryté, až po primerané vnímanie sveta, to znamená, že vykonáva kritickú funkciu v kultúre, vyvoláva všetky pochybnosti, vyžaduje argumentáciu a priestor. ustanovenia, ktoré neprešli testom kritickej reflexie.

Filozofia, ktorá je akýmsi sitom svetonázoru , funguje ako akumulátor skúsenosti s výhľadom na svet a forma jeho prekladu - to je štvrtá funkcia filozofie v kultúre.

Preto nie je potrebné, aby moderný človek zakaždým objavoval koleso pri porozumení otázok týkajúcich sa svetonázoru (hoci formovanie svetonázoru je skutočne osobitným individuálnym tvorivým procesom), možno sa obrátiť na históriu duchovnej kultúry, najprv na dejiny filozofie, aby zistili, akým spôsobom riešenia problémov bytia, vedomia, ľudského ja atď. boli navrhnuté v rôznych dobách rôznymi mysliteľmi, na tomto základe boli niektoré možnosti považované za chybné , v dôsledku čoho je myšlienka pravdy, dobra, krása moderná. Aby bol sociálny život vyvážený, integrálny (veľké pokušenie povedať „harmonický“!), Je potrebné, aby kultúra našla spôsoby, ako koordinovať všetky formy skúseností - praktické, kognitívne, hodnoty. Spôsob, ktorý nám umožňuje porozumieť, a teda porovnávať jeden s druhým, koordinovať v nejakom kvalitatívnom označení, ktoré sa nazýva sociálny organizmus, všetky formy ľudskej skúsenosti, je filozofia - sebapoznanie kultúrnej éry, teoretická úroveň pohľadu na svet, myslenie zamerané na seba , To znamená, že filozofia sa vyznačuje integračnou funkciou a možno je sama osebe najdôležitejšou spomedzi funkcií v kultúre.

Určené funkcie filozofie umožňujú prístup k filozofickému porozumeniu sveta, bytia a človeka ako dôležitej a nevyhnutnej súčasti duchovného života spoločnosti a človeka; ale bežné vedomie tento význam a nevyhnutnosť ľahko neuznáva. “... Naša spoločnosť sa spája so slovom filozofia a filozof často veľmi nepriaznivý nápad ...„ Filozofia “pre Famusov mala gastronomický význam. Sudca„ inšpektora “, ktorý„ sa dostal do mysle rozhodnutím “ otázky vesmíru sú karikatúrnym filozofom. Hovoríme filozofovi, ktorý sa správa inak ako ostatní, ktorí zanedbávajú slušnosť. „Prosím, nefilosofujte, ale urobte to,“ hovorí šéf podriadenému, ktorý sa odvážil hádať. Sofia je veda lenosti, “hovorí jeden profesor v Petrohrade. Hovorí ... Na druhej strane naša spoločnosť spája so slovom„ filozofia “myšlienku niečoho temného, ​​náročného, ​​dostupného iba pre niektorých špecialistov ...„ Tri rozhovory o moderných dôležitosť filozofie “P. L. Lavrov bol vydaný v roku 1860, ale každodenné vedomie našich krajanov a na konci dvadsiateho storočia vedie k takýmto výrokom. P. Lavrov v tom istom texte definuje podstatu a význam filozofie v kultúre takto: ... Filozofia je niečo veľmi bežné niečo také neoddeliteľné od našej podstaty, že filozofujeme bez učenia sa, s každým hovoreným slovom, s každým zmysluplným konaním, filozofujeme dobré alebo zlé, ale neustále a neobmedzené ... Vo svojich filozofických konštrukciách myslitelia všetkého - vedome vykonávali všetko a primerane rovnaká aktivita, ktorá je v nás neustále v bezvedomí a nekonzistentnom postavení.

Budú proti mne však namietať, ak je to tak, prečo prestať venovať pozornosť tejto osobitnej činnosti? Koľko sa Jourdain naučil, keď hovorí o próze? S našou filozofiou v bezvedomí budeme spokojní, ak skutočne existuje. Prečo by sme tomu mali venovať osobitnú pozornosť? Existuje veľa vecí v živote bez nej? Nie je pre nás dostatok vedomostí? Toto je veľmi užitočné poznanie, ale nikto nehovorí, že je to potrebné pre každého. Nechajú existovať špecializovaní filozofi, ale prečo zaradiť filozofiu medzi objekty, ktoré majú univerzálny význam? Faktom je, že filozofia a iba jedna prináša všade, kam vstupuje, zmysel a ľudský význam. Chápeme našu činnosť, rovnako ako do nej zavádzame prvok filozofie. Pokiaľ má človek poznať svoje každé slovo, svoj názor, pocity konania, natoľko musí filozofovať. Nerešpektovanie filozofie je skrútenie ľudskej bytosti v sebe.


Potreba vedomej filozofie sa rovná ľudskej potrebe rozvoja ... Požiadavka osoby na uvedomenie a rozvoj je morálna axióma, ktorú nemožno dokázať, ak ju niekto odmietne. Ale sú ľudia, ktorí popierajú tento začiatok, sú ľudia, ktorí sú pripravení povedať: vedomie, vývoj, myšlienky sú pre človeka zlé. Nie je možné argumentovať proti takýmto oponentom, pretože majú odlišné odôvodnenie a hovoria iným jazykom. Presvedčiť ich nadarmo, pretože proces presvedčovania im nie je prístupný. Nepotrebujú filozofiu, pretože nepotrebujú názor. Ich ideálom je sen bez snov. Ak ich necháme bokom, musíme to považovať za axióma - človek je povinný poznať svoje každé slovo, každý názor, každý pocit a konanie. Okrem toho si musíme byť vedomí dôležitosti filozofického prvku v ľudskej činnosti ...

Filozofia je pochopenie všetkého ako celku a implementácia tohto porozumenia do umeleckého obrazu a morálnej činnosti. Je to proces identifikácie názoru, obrazu a konania. Filozofia, ktorá sa líši od ostatných aktivít ľudského ducha, ich všetkých oživuje, dáva im ľudské vlastnosti a chápe ich pre človeka. Bez nej je veda zbierkou faktov, umenie je záležitosťou technológie, život je mechanizmom. Filozofovať znamená rozvíjať v sebe človeka ako harmonickú jedinú entitu. “/ Lavrov P. L. Tri rozhovory o modernom význame filozofie / Filozofia a sociológia. M. 1965 T. 1. P. 571-572.

Filozofia je totožná so zásadou filozofovania, ktorá je neodmysliteľnou súčasťou každej osoby a jej cieľom je nadviazať „pravú komunikáciu“, aby bola schopná vyjadriť sa a byť vypočutá, pretože samotná schopnosť komunikovať odlišuje osobu od všetkých ostatných stvorení; a iba v komunikácii hovorí Jaspers, cieľ filozofie porozumenia Bytia, posvätenie lásky, dokončenie mieru.





Prečítajte si tiež:

Analýza a syntéza

antroposofie

Objektívny idealizmus

Klasická filozofia

vyučovanie

Späť na Register: Philosophy

2019 @ edudocs.pro