border=0


Osobné vlastnosti dobrovoľníkov, ktoré určujú efektívnosť dobrovoľníckej práce




Budeme sa venovať tým vlastnostiam, ktoré sú dôležité pre prácu dobrovoľníkov.

V prvom rade ide o sociálnu aktivitu - osobnú kvalitu, v ktorej „existuje tvorivý a vedomý prístup k životu spoločnosti spoločenských hodnôt, ktorá sa odráža v činnostiach, ktoré zabezpečujú profesionálnu sebarealizáciu osoby“; vedomý prístup k životu spoločnosti, jej spoločenské hodnoty, ktoré sa prejavujú v energii, efektívnosti, ľahostajnosti ku všetkému, čo sa deje v okolí, túžba prebudiť iniciatívu ľudí a urobiť z nich komplikácií sociálneho pedagogického procesu. Aktivita jednotlivca sa prejavuje v rôznorodej a mnohostrannej činnosti zameranej na premenu sveta okolo nás, zmenu jeho vlastného duševného sveta; o formovaní potrebných spoločenských kvalít.

Tolerancia iného, ​​čo znamená želanie (alebo prinajmenšom súhlas) jednotlivca rozpoznať samotnú hodnotu názorov, ktoré sa líšia od jej vlastných, dokonca aj tých, ktoré sú pre ňu neprijateľné; zvýšená tolerancia voči akýmkoľvek vplyvom prostredia znížením citlivosti. Úzko súvisí s rozvojom sebavedomia, úcty k dôstojnosti iného.

Podľa D. Zinoviev sa táto kvalita prejavuje v snahe dosiahnuť vzájomný rešpekt, porozumenie a harmonizáciu rôznych záujmov a názorov bez vyvíjania tlaku, väčšinou metódami vysvetlenia a presvedčovania. Základnými „charakteristikami tolerancie sú rešpekt, súcit, láskavosť, zdržanlivosť, tolerancia, schopnosť komunikovať, schopnosť porozumieť inému, vôľa, vytrvalosť“. Tolerancia jedného jednotlivca voči druhému je založená na nediskriminácii a na takom chápaní osoby ako vynikajúcej hodnoty, keď „nič nemôže byť vyššie ako osoba a žiadna osoba nemôže byť nižšia ako iná osoba“.

Empatia - schopnosť porozumieť vnútornému svetu inej osoby, preniknúť do jej pocitov, reagovať na ne a vcítiť sa; schopnosť identifikovať sa s dieťaťom, zaujať jeho pozíciu, zdieľať svoje záujmy a obavy, vidieť očami dieťaťa problémy, ktoré sa ho týkajú, jej vzťah k iným deťom. Táto schopnosť je podľa S. Kharčenka vyjadrená v takých charakteristikách, ako je dobrá vôľa a česť pre deti, citlivosť a starostlivosť, záujem o ich život, vernosť ich sľubom, citová citlivosť.

Altruizmus (z Lat. Alter - iný) je princíp životnej orientácie človeka, podľa ktorého je dobro inej osoby dôležitejšie a dôležitejšie ako dobro samotné a osobné záujmy. Tento princíp je opakom sebectva. Altruizmus vo svojom obsahu a metódach prejavu spočíva na základoch humanistického pohľadu na svet. Podčiarkuje morálnu prax takých druhov aktivít, ako je charita, určuje niektoré osobné vlastnosti (milosrdenstvo, integrita, ale iné).


border=0


Charakteristické rysy altruistického charakteru sa tvoria výchovou v súlade so sociálnymi potrebami a požiadavkami. Je však možné, že stupeň prejavu tohto životného postavenia je určený počtom prírodných priestorov.

Morálna zodpovednosť je „kvalita osobnosti, ktorá je tvorená celým zložením jej vnútorného sveta a je vyjadrená v zapojení do sociálnych cieľov a úloh, v samotnom smerovaní morálne oslobodených aktivít týkajúcich sa ich vykonávania na základe uvedomenia si a asimilácie sociálnych požiadaviek, predpovedania výsledkov konania, výberu spôsobu činnosti, jeho implementácia a sebaúcta “; "Celkom ľudských potrieb a schopností správať sa v súlade s objektívnou potrebou bezprostredného prostredia, rodnej krajiny, prírody, práce, podporovať progresívne svetové javy založené na prejavení ich objektívne zodpovedného postavenia v megasystéme."

M. Smetansky, V. Galuzyak, spájajúci zodpovednosť s profesionálnou a duchovnou formáciou jednotlivca, interpretuje to ako „osobnostný znak, ktorý sa prejavuje v tendencii tvorivo a efektívne plniť svoje profesionálne a sociálne povinnosti; motivácia pre neustále tvorivé hľadanie optimálnych spôsobov plnenia profesionálnych povinností; jadro odborných a spoločenských kvalít. Jeho vznik zabezpečuje výchovu k morálnej potrebe a praktickú pripravenosť na takéto činy. “



Má súvislosť s takými morálnymi pojmami ako humanizmus, vlastenectvo , dobrá viera, iniciatíva, disciplína, čestnosť, pracovitosť, tvorivá činnosť, schopnosť konať, inteligentné sebakázanie. Zodpovednosť jednotlivca nevyhnutne zabezpečuje implementáciu sebaurčenia a je schopná „realizovať svoje vlastné činy a potrebu osobného prínosu pre spoločnosť a zodpovednosť za ne; slobodne a aktívne zvoliť cieľ, ktorý má pre daný subjekt spoločensky významný obsah; koordinovať svoje zámery, schopnosti a individuálne vlastnosti s požiadavkami konkrétnej činnosti a sférou interakcie so sociálnym prostredím. “

Keďže nemožnosť je altruizmus na úkor ostatných, je nemožná, ak neexistuje sloboda výberu. Zodpovednosťou za seba a za ostatných ľudí je snaha pomáhať tým, ktorí to potrebujú, vnímať bolesť druhých na seba, ľudskosť, súcit a zároveň nerobiť chyby správnym smerom, byť poradcom a asistentom iných.

Tolerancia je schopnosť napraviť vaše negatívne emócie a pocity a nasmerovať ich konštruktívnym smerom na pozitívnu motiváciu pre následnú spoluprácu.

Keď hovoríme o tolerancii ako o osobnej kvalite dobrovoľníka, máme za cieľ toleranciu, ktorá je založená na mechanizme, ktorý zaisťuje individuálnu toleranciu v procese sociálnej interakcie. Tu ide o sklon, pripravenosť na určitú „tolerantnú“ reakciu jednotlivca na životné prostredie. Za týmto typom tolerancie sú určité postoje osobnosti, jej systému vzťahov k realite: k iným ľuďom, ich správaniu, k sebe, k vplyvu iných ľudí na seba a na život všeobecne. Príkladmi takýchto postojov môžu byť: „všetci ľudia sa niekedy mýlia“, „podľa ich názoru má každý právo“, „osoba má právo na emocionálne zlyhanie“ a podobne.

Komunikatívnosť (komunikácia s klientom, sociálny pracovník má možnosť dozvedieť sa o svojich problémoch, očakávaniach a nádejach; vďaka komunikácii môžete vypracovať plán spoločných opatrení, včasné korektné možné riešenia problému, predpovedať očakávané výsledky).

Na základe ustanovení Etického kódexu pre odborníkov zo sociálnej práce na Ukrajine je možné určiť pre etického pracovníka, ktorý vykonáva dobrovoľnícku prácu, tieto etické normy:

- vždy pamätajte na záujmy osoby, ktorej sa poskytuje pomoc;

- chrániť práva jednotlivca, ktorý potrebuje podporu a pomoc, aby prispel k jeho rozvoju;

- prispievať k komplexnému harmonickému a originálnemu rozvoju osoby, ktorej sa pomoc poskytuje, k jej produktívnej sebarealizácii;

- byť priateľský, pozorný k práci, schopný počúvať;

- predovšetkým uložiť úradnú povinnosť, ktorá sa má zveriť jeho profesii;

- byť vzorom etického správania, nositeľom vysokej morálnej kvality;

- byť schopný odolávať vplyvom, zostať objektívny a konať v rámci svojich právomocí ;

- opustiť milosrdenstvo a vykonávať rôzne úlohy;

- čo najlepšie plniť svoje povinnosti;

- usilovať sa o seba-zlepšenie, zlepšovanie svojich profesionálnych zručností;

- osobne zodpovedný za svoje konanie;

- zachovať a chrániť dôstojnosť, česť a práva svojich kolegov;

- aktívne spolupracujú s inými osobami, organizáciami, v ktorých sú blaho osoby, ktorej sa služby poskytujú, s ostatnými.

V súlade s vyššie uvedeným je dobrovoľnícka práca založená na:

- zásady dôvernosti;

- individuálny prístup ku každej osobe s prihliadnutím na jeho potreby a vlastnosti;

- zohľadnenie výsledkov vedeckého výskumu, skúseností a osvedčených postupov sociálnej podpory ľudí v ťažkých životných podmienkach;

- systematické, komplexné a neplatené sociálne služby;

- neustále zlepšovať odbornú spôsobilosť sociálnych pedagógov a podobne.

Viera je pevne založená na etických štandardoch a zásadách - pevne stanovené názory na niečo, pohľad na niečo. Presvedčenie ako osobitná kvalita osobnosti určuje všeobecnú orientáciu všetkých jej činností a hodnotových orientácií a pôsobí ako regulátor jej vedomia a správania. Preto len osoba, ktorá môže úprimne porovnať svoje etické princípy s etickými princípmi sociálneho pracovníka, môže vykonávať dobrovoľnícku prácu, konať v súlade s presvedčením: ľudia by si mali navzájom pomáhať.

Dobrovoľnícka práca je založená na myšlienkach humanizmu, ktoré sú založené na viere v nekonečno ľudských schopností a jej schopnosti zlepšovať sa. Humanizmus sa chápe ako „súbor názorov, ktoré vyjadrujú rešpekt k dôstojnosti a ľudským právam, starostlivosť o blaho ľudí, ich komplexný rozvoj a vytváranie priaznivých podmienok pre verejný život človeka“.

„Postoj k ľuďom je hlavným ukazovateľom nielen verejnej morálky, ale aj morálky každého z nás,“ poznamenal. Wulf. - Tento postoj môže byť dobrý alebo nemotorný, pozorný alebo ľahostajný, zaujatý alebo objektívny. Je dôležité, aby to bolo humánne. Humanizmus je aktívna filantropia, to znamená počiatočná viera v pozitívne možnosti človeka. Humanizmus sa javí ako vektor spoločenskosti, vyjadrený v takej kvalite osobnosti ako je ľudskosť. Je stelesnená v schopnosti vnímať ľudí tak, ako sú, veriť v ich dobré úmysly, pomáhať zlepšovať sa. “

Presvedčený, že sa človek stáva človekom, pripraveným na sebarealizáciu svojho humanistického potenciálu, a to nielen vďaka pasívnemu vnímaniu morálnych noriem, ale iba hľadaním seba samého, humánnym postojom k inej osobe.

Hodnotiť jedinečnú jedinečnosť osoby, a nielen vlastnosti, ktoré sú užitočné pre jedno alebo druhé použitie, a nie originalitu, ktorá sa prejavuje rozmarmi a sekundárnymi vlastnosťami, ale predovšetkým v základnej a nevyhnutnej kvalite holistickej osobnosti - zaobchádzať s človekom. Nájsť morálne hodnoty, morálne orientácie, ktoré integrujú osobnosť do jedného celku, porozumieť im v ich jedinečnosti znamená zaobchádzať s človekom s morálnym záujmom. Iba za takých podmienok sa uznáva samotná hodnota inej osoby. Uznanie ľudskej dôstojnosti sa ukázalo ako v osobitnom vzťahu človeka k sebe, ako aj vo vzťahu spoločnosti k nemu.

Ako už bolo uvedené, A. Titarenko. Wulfov, potvrdenie ľudskej dôstojnosti vo verejnom a osobnom vedomí je možné s výhradou zlepšenia, prehlbovania vzájomného porozumenia ľudí, rozvoja spoločenských schopností, priateľskosti - kritériá pre formovanie hodnotovej orientácie na človeka.

S. Rubinstein však tvrdí, že „láska k abstraktnému ľudstvu (zanedbávanie iných žijúcich ľudí) je najhorším nepriateľom skutočnej ľudskej lásky k ľuďom, musíte milovať ľudstvo v ľuďoch, s ktorými sa život spája, a v nich musíte milovať ľudstvo tak, ako je „a tým, čím to bude, tým, čím sa stane, a ktorým to musíme urobiť.“

Pokiaľ ide o dobrovoľnícku prácu, prispieva to k formovaniu profesionálneho sebavedomia mladých ľudí, k ich priťahovaniu k univerzálnej a profesionálnej kultúre, k formovaniu hodnotovej orientácie na osobu, k vytváraniu pozitívnych vzťahov s dospelými a jednoročnými, k riadeniu samotných hodnôt a normatívnych pravidiel spoločnosti.

Pri zhrnutí súčasného teoretického vývoja problému dobrovoľníckej a dobrovoľníckej práce si všimneme: dobrovoľnícku prácu možno interpretovať ako fenomén filantropie, základ socializácie človeka, sociálna interakcia, sociálna výmena, sociálne normy, sebarozvoj, sebevzdelanie, sebazlepšovanie človeka, formovanie jeho humanistických hodnôt a významný prostriedok prípravy. mládež na profesionálne činnosti.





; Dátum pridania: 2014-02-02 ; ; Pozreté: 51791 ; Porušuje publikovaný materiál autorské práva? | | Ochrana osobných údajov OBJEDNÁVKA PRÁCE


Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie:

Najlepšie výroky: Áno, aký druh matematiky ste, ak nemôžete normálne chrániť heslom ??? 8327 - | 7267 - alebo prečítať všetko ...

Prečítajte si tiež:

border=0
2019 @ edudocs.pro

Generovanie stránky za: 0.004 sek.