border=0


border=0

Náboženstvo v starovekom Sumeri

Náboženstvo Sumerov je veľmi zložité, pretože zahŕňa rozvinutú mytológiu. Na uskutočnenie najvýznamnejších náboženských obradov v Sumeru sa stavajú postupne chrámy - ziggurati (z babylonského slova sigguratu - vrchol vrátane vrcholu hory). Sumeriáni verili, že chrám pochádza z neba. Ziggurati boli postavení na malej plošine, ale po 50 alebo 100 rokoch sa zrútili, čím sa zvýšila základňa pre nový ziggurat. Čím viac času uplynulo, tým vyššia sa platforma stala, posilnená zničením predchádzajúcich zigguratov. Každý nový ziggurat bol vyšší ako ten predchádzajúci a symbolizoval duchovné povýšenie ľudí. Pred položením ziggurátu bol v mieste jeho založenia vnesený stĺp, ktorý symbolizoval skutočnosť, že toto pozemské miesto bolo Bohom oplodnené. Navonok ziggurat vyzeral ako stupňová pyramída, na hornej terase ktorej bol priestor pre bohoslužby. Niekedy mal ziggurat okrúhly tvar a aby sa vyšplhal na vrchol, bolo potrebné ísť po točitom schodisku, akoby akoby obkľučovalo samotnú štruktúru.

Náboženské obrady boli veľmi zložité. Niekedy sa v nich tiež konali obete. Na obetnom oltári mohli Sumeriáni dokonca zabiť býka, ktorého uctievali, hoci kňaz, ktorý hral úlohu boha a zabil zviera, po vykonaní rituálu povedal: „Bohovia to neurobili, nie ja.“ Božiu vôľu interpretovali astrológovia, ktorí na základe náboženských motívov dosiahli pôsobivé úspechy v astronómii a matematike. Stargazeri verili, že sobota bola najnešťastnejším dňom - ​​takže v tento deň by ste sa mali zdržať práce a veľa sa modliť. Číslo 13 bolo tiež nešťastné, takže rok v Sumeru bol rozdelený na 12 častí, hoci 365 dní by bolo vhodnejšie rozdeliť číslom 13.

Vo všeobecnosti hrá modlitby za Sumerov veľmi dôležitú úlohu, pokrývajúc nielen čas strávený v chráme, ale aj každodenný život. Existovali pokyny (zvláštne pokyny) pre modlitbu. V jednom z nich bolo predpísané: „Na založenie kadidelnice s kadidlovým cyperom pred Ishtarovou tvárou vylejte obetné pivo a trikrát zdvihnite ruky.“ Jeden z epických textov hovorí: „Bez Enlilu, mocného útesu, mesto nie je vybudované, obec nie je vybudovaná, stodola nie je vybudovaná, nie je postavená ohrada, vodca nie je povýšený, kňaz sa nenarodil, ministra chrámu nie je volený oráklom, v jednotkách nie je veliteľ armády. Prúdy vody neodvádzajú kanály, hovoria, že chvost nepadá do mora, more nevytvára hrádze ... “ Aj keď niekto šiel táboriť alebo s karavanom v obchode, umiestnil sochu blízko chrámu, aby sa namiesto neho modlil za neho, akoby nahradil svojho pána. Takáto socha bola pochovaná u zosnulého majiteľa. Ukážme príklad modlitby, ktorú vyslovili starí Sumeri.

Je dobré sa modliť, ako ľahko počujete!

Aby ste videli, že je dobrá, vaša vôľa je svetlo!

Milovaj sa nado mnou, Ishtar, daj si podiel!

Pohľadajte láskavo, prijímajte modlitby!

Vyberte si cestu, ukážte cestu!

Poznal som tvoje tváre - osvetľuj milosťou!

Pretiahol som tvoje jarmo - zaslúžil si si odpočinok?

Čakám na vaše rozhodnutia - buďte milosrdní!

Vaša nádhera strážená - hladná a milosrdná!

Hľadal žiarivosť - na seba čakám na osvietenie!

Modlím sa za vašu všemohúcnosť - nech zostanem vo svete!

Nech je Shed dobrý so mnou, ktorá stojí pred vami!

Milosť k Lamassuovi, čo je po vás, možno so mnou!

Môžem zvýšiť bohatstvo, ktoré máte na pravej strane

Dobre, že sa držíte vľavo, ale dostanem sa od vás!

Len si objednajte a oni ma budú počuť!

A čo som povedal, ako som povedal, nech sa to stane!

Zdravie mäsa a zábava zo srdca ma vedú každý deň!

Predĺžte moje dni, pridajte mi život!

Môžem byť nažive, nech som zdravý, nech oslavujem tvoju božstvo!

Môžem dosiahnuť svoje túžby!

Nech vás odplatí nebo, nech sa vám raduje priepasť!

Blahoslavení bohovia vesmíru!

Veľkí bohovia upokojia vaše srdce!

Niekoľko rituálov sprevádzalo kúpanie alebo kropenie, ktoré súvisí s predstavami o čistých a nečistých. Sumeriáni nemali koncept hriechu, hriech sa považoval za nečistotu.

Avšak v priebehu času sa Sumeri začali rozvíjať modlárstvo , to znamená nahradenie duchovného obrazu Boha objektom, ktorý sa stáva nielen vecou symbolizujúcou božstvo, ale samotným predmetom uctievania - stelesnením Boha. V dôsledku toho viedlo množstvo obradov k materialistickému výhľadu. Napríklad obrad revitalizácie zahŕňal výrobu alebo reštaurovanie sochy Božej. S pomocou určitých manipulácií bola socha obdarená zvláštnymi silami, boli mu otvorené uši, nos a oči, čo zabezpečilo priamu fyzickú prítomnosť božstva v chráme.

Mnohé každodenné akcie sa syntetizovali aj s náboženskými nápadmi. Napríklad, creamery bola symbolom stvorenia sveta, v ktorom sa krém a tekutina preplietali do nebeskej klenby - kúsok oleja.

Z generácie na generáciu viedla zmyselnosť sumerských náboženských vyznaní k degenerácii duchovnej zložky náboženstva, ktorá následne vyvolala také nízko položené fenomény sumerskej kultúry ako chrámová prostitúcia alebo zvyk, že niektoré ženy chodili do chrámu akejkoľvek bohyne aspoň raz v živote a dostali ju mužovi. Chceli teda vyjadriť svoju službu bohyni Ishtar, hoci sa v skutočnosti podriadili kmeňovým živočíšnym živlom. Nie je prekvapujúce, že v čase svojho pádu sa Babylon stal symbolom zhýrenia a všetkej nečistoty.

Sumeri verili v mnohých bohov, čo je čiastočne vysvetlené skutočnosťou, že v Mezopotámii bolo mnoho sumerských štátov zjednotených. Existujú odkazy na skutočnosť, že na začiatku existovalo primárne nekonečné more, z ktorého vesmír vznikol. Slovo vesmír, Sumeri, bolo označené dvomi slovami an a ki - an-ki ( nebeská zem ). An je mužský princíp a ki je ženský. Slovo An v Sumerovi tiež znamenalo Boha. Spárovali ho jeho manželky, bohyne Anatu , v mene ktorej sa vyskytli iné mená bohyní, ako Anta, Anat, Anat, Anahita. Skutočnosť, že meno bohyne nepochádza zo slova ki , ale zo slova an , ktoré je zároveň menom boha muža, naznačuje prevahu patriarchátu. Manžel a manželka však mali spoločnú povahu a vyjadrili jediný nápad. Preto v tých mestách, kde hlavnou bohyňou bola žena, bol najvyšším vodcom muž. Keby bol boh mužom v meste, v čele kňazskej hierarchie bola žena.

Sumeri mali o mne predstavy - záhadnú silu, ktorá tvorí podstatu každej veci. Mnoho vedcov verí, že ja som súbor božských pravidiel vesmíru. Za mňa sa považoval božský Enki - pán zemských a podzemných vôd. Enki sa vyznačuje láskavým prístupom k ľuďom; to bolo Enki, ktorý vytvoril obilie a hospodárske zvieratá pre ľudí, dal motyku, pluh a plesne na výrobu tehál. V zásade Enki nebol dokonalý. Legenda hovorí, že nebol čistý, ale keď stvoril ľudí, vypil víno a začal vytvárať nezmyselné škaredé stvorenia.

Je potrebné poznamenať, že dobrý prístup bohov k ľuďom bol pre Sumerov skôr výnimkou, ale vo všeobecnosti ľudia neverili, že bohovia by im mohli byť milosrdní. Navyše, človek mohol komunikovať s vyššími bohmi iba prostredníctvom svojho patrónskeho boha, ktorý udeľuje šťastie, a patrónskej bohyne, ktorá určuje osud. Avšak títo nižší bohovia nie vždy uprednostňovali ľudí, a čo je najdôležitejšie - sami poslúchali vyšších bohov. Sumerské náboženstvo sa vo všeobecnosti vyznačovalo tragédiou, nedôverou v konečné ľudské šťastie a úpadok, čo sa prejavilo najmä v akkadskom náboženstve. Náboženský pesimizmus viedol ľudí k úplnej dôvere v kňazov, ktorí podľa ich viery mohli chrániť bežných veriacich pred hnevom bohov. Čoskoro sa medzi Sumermi začali šíriť povery, magické rituály, ktorých podstatu pochopili len málokto. Kňazi sa stávajú uzavretou spoločnosťou s významnými mocenskými funkciami.

Králi v Sumeri niesli titulný hlupák , čo doslova znamená veľký muž . Slovo lu bolo pôvodne určené ako muž vedúci svoju domácnosť, potom človek a všeobecne ľudia. Lugal je najmocnejšou osobou v komunite. Bol obdarený vecami, ktoré symbolizovali jeho spojenie s bohmi a jeho mocou. Žezlo sa teda chápe ako zdroj pastoračnej sily; štandard znamená autoritu nad komunitou; stela - moc nad dobytými národmi a istý garant zachovania posmrtnej pamäte kráľa; špeciálny plášť znamená, že Luhal je chránený pred zlými démonickými silami; hypotekárny kolík vládcu naznačuje jeho túžbu po tvorivej činnosti. Osobitné miesto je tiež charakteristické pre jazdu - trón . Trón nejaký čas okupoval hlupáka, ale postupne sa namiesto trónu objavil ako jeden zo symbolov kráľovskej moci trón , ktorý naznačuje, že kráľ začal obdarovať božskými silami. Je dôležité pochopiť, že trón sa umiestni do haly na základe rozhodnutia ľudí, ktorí ho môžu prevziať na iné miesto, a trón je ústrednou časťou zigguratu, ktorú zaberá božstvo. Králi sa tiež vyznačovali skutočnosťou, že začali stavbu chrámov spravidla osobne prinášať prvý kôš s hlinkou na stavenisko. Verilo sa, že kráľ sa týmto činom prirovnal k bohom. Túžba stať sa bohmi však viedla k centralizácii moci, najmä preto, že za týchto okolností bola oslabená úloha iných kňazov, predovšetkým enu - kňazi, ktorí pri výkone náboženských obradov zohrávali úlohu bohov. Odstúpenie osôb s právomocou v náboženských záležitostiach viedlo k morálnej regresii spoločnosti, ktorá prinútila kráľov zaviesť právne predpisy, ktoré čiastočne riešia morálne otázky. Počiatočná história sumerského štátu je podobná egyptskému. V XXI alebo XXII storočia pred naším letopočtom prvá zbierka zákonov bola vytvorená v meste Ur. Od roku 2300 pnl Sumerské mestá spojil kráľ Sargon. Vyzbrojil svoju armádu luky s dlhým doletom, čo bolo pre Sumerov inováciou. Tento kráľ neakceptoval jediný už stanovený titul, ako hlavné mesto si nevybral žiadne zo sumerských miest. Začal sa nazývať kráľom Sumera a Akkadu a postavil hlavné mesto - mesto Akkad. Jedno sumeriansko-akkadské kráľovstvo trvalo asi jedno storočie. V roku 2200 pred Kr rozpadla sa pod ranou nomádskych Gutiánov, ktorí vládli 125 rokov a rýchlo sa asimilovali. Po čiastočnom obnovení sumersko-akkadiánskeho kráľovstva sa urobili pokusy o jeho posilnenie. Na tento účel zostavili vládcovia kroniku dejín sumerského štátu - „Kráľovské zoznamy“. Podľa nich v južnej Mezopotámii vládlo 8 dynastií „predkovských kráľov“, ktoré nahradili 5 hlavných miest. Ich panovanie trvalo 241200 rokov. „Kráľovské zoznamy“ sa snažili vyjadriť myšlienku, že sumerský štát bol pôvodne slobodný a že stav izolácie nominovaných bol neprirodzený.

V roku 2000 pred Kr Sumeri boli napadnutí amorskými kočovnými kmeňmi a štát sa nakoniec zrútil. Na troskách Sumerian-Akkadian kráľovstva vznikli dva malé štáty - Isin a Lars a čoskoro vznikne babylonské kráľovstvo.

V babylonskom kráľovstve, zväčša na základe sumerských zákonov, sa vyvíja veľká zbierka zákonov - zákony kráľa Hammurabiho (1792 - 1750 pred Kr.). Napriek tomu, že trest v zákonoch Hammurabi určil štát, a nie súkromná osoba, tento legislatívny súbor sa však dá len ťažko nazvať zákonným, pretože samotná moc Hammurabi nebola zbavená rodových predsudkov. Zbierka zákonov Hammurabi pozostáva z 282 článkov, ale celkom sa zachovalo 247. Ostatné boli vymazané, hoci niektoré z vymazaných článkov boli obnovené podľa dokumentov asýrskeho kráľa Ashurbanipala.





Prečítajte si tiež:

reforma

Reprezentácie priestoru a času v starovekom Egypte

Stredoveké univerzity a mestá

Princíp poriadku "stredovekého sveta

Talianska renesancia

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro