border=0


border=0

Hlavní bohovia panteónu staroegyptského náboženstva. Kozmogónia v starovekom Egypte

Je potrebné poznamenať, že v Egypte bolo uctievaných mnoho bohov, toľko, že keď jeden z faraónov žil 2000 rokov pred Kristom. nariadil výstavbu Lamares (Labyrint), potom sa navrhlo zariadiť miestnosti pre 3 000 bohov. Preto je vhodné poukázať iba na najuznávanejších bohov, ktorí boli ústrednými činiteľmi tých kandidátov, ktorí zohrávali prvoradú úlohu v politickom a hospodárskom živote krajiny.

Nepochybne je pozoruhodné, že v staroegyptskom náboženstve sú bohovia obdarení fyzickými vlastnosťami ľudí i zvierat. S. Bulgakov pri tejto príležitosti poznamenáva: „Egyptské náboženstvo, s obohatením zvierat a ešte viac s vedomou kombináciou človeka a zvieraťa v obrazoch bohov, s najväčšou akútnosťou pociťovalo túto všemohúcnosť človeka alebo, čo je to isté, ľudskosť živočíšneho sveta. Čiara oddeľujúca osobu od zvieraťa nie je bezpodmienečná, ale relatívna, neustále sa pohybujúca ... “ Z egyptských bohov zaujíma zvláštne miesto boh Atum , ktorý je bohom večnosti a nič , jeho meno sa dá preložiť ako všetko a nič . Existuje navždy, existoval ešte pred stvorením sveta a bude existovať po smrti sveta. Začleňuje všetko, čo existuje, vrátane večnosti.

Pokiaľ ide o koncepcie stvorenia, treba poznamenať: bolo niekoľko škôl, ktoré tento proces reprezentovali rôznymi spôsobmi. Hlavné školy, ktoré ponúkali pokročilé kozmogonické učenie, boli v mestách Heliopolis, Germopolis a Memphis. Prvé dve školy o otázke počiatočného obdobia stvorenia sveta mali podobné názory. V centre kozmogónie nájdeme boha demiurge, ktorý vytvára svet „sám“, bez použitia akýchkoľvek improvizovaných materiálov. Svet je zvyčajne na začiatku procesu nekonečný praveký oceán, neusporiadaný vodný chaos, v ktorom sa potom objaví praveký kopec - jedna z hypostáz boha demiurge. Tento kopec sa často nazýva žiariaci kameň alebo Benben (v egyptskom ben znamená zdvihnúť sa , objaviť sa ). Benben je plný možností objavenia všetkého, čo bude na svete. Potom začína proces stvorenia bohov a sveta, ktorý má v rôznych učeních rôzne interpretácie. Heliopolskí kňazi verili, že svet vyniká primárnym predkom oceánom Nun. Atum najskôr vyšiel z toho a vytvoril prvých bohov. Urobili svetu aký je. Hermopolská škola tvrdila, že pôvodne osem bohov vystupovalo z oceánu a tvorili štyri páry. Organizovali svet.

Vesmírna škola v Memphise, ktorá je najstaršia, je zásadne iná. V Memphise bol hlavným bohom Ptah, ktorého pôvod je stále kontroverzný. Podľa legendy postavil prvý chrám v Egypte faraón Menes na počesť Ptaha. Kňazi z Memphisu verili, že boh Ptah stvoril bohov a všetky veci jedným slovom, v jeho srdci sa zrodí tvorivý tvor. V chrámových spevoch zasvätených Ptahu sa uvádza: „Nie je žiadny otec, ktorý ťa splodil, a nie je matka, ktorá ťa porodila. Stvorili ste sa sami bez pomoci akejkoľvek inej bytosti. “ Ptahova vôľa bola zosobnená bohom Sia . Stvoriteľom Ptahu je boh Hu a magickou silou slova je boh Heck . Pri následnom rozvoji náboženského presvedčenia sa meno Osiris často používalo ako iné meno pre Ptah a, ako vyplýva z textov vytesaných na stenách chodieb pyramíd v Saqqare, znamená tvorcu trónu . Memphis bol Egypťanom známy najmenej v 3. tisícročí pred Kristom. e. Tu zohrávajú veľkú úlohu slová a ich harmonie. V Memphisovej kozmogónii sa slovo a myšlienka stali hlavnými nástrojmi stvorenia sveta Bohom. Spoliehanie sa na „hru na slová“, ktorá nie je vôbec hrou, ale viera v tvorivú silu reči, je zrejmá aj v ďalších opisoch. Napríklad v legende Heliopolis je fráza „Ja som ešte nepotrhal Tefnut“ založený na súhlase „tefni“ - „I burped“ a Tefnut . Proces začiatku stvorenia v tomto texte sprostredkujú zvukové spojenia medzi „Hepra“ - bohom Slnka, „heper“ - aby existovali, „hepra“ - „existencia“. Je možné, že tu samotné vyhlásenie vedie k vytvoreniu ním menovanej entity.

Z týchto troch škôl zaujali Memphis a Heliopolis osobitné miesto. Ak sa prvú osobitnú pozornosť venoval bohu Ptahovi, pánovi Zeme, a vo svojej osobe sa klaňal zemi, potom v Heliopolise (mesto slnka) bol na prvom mieste solárny boh Ra. Rozdiely v chápaní bohov predurčili povahu ideí kňazov o posmrtnom živote a ľudskom živote po smrti. Ak by v Memphise ľudia pred smrťou dúfali, že sa vzkriesia v inom svete a budú tam žiť, ako Osiris, ktorý zomrel, ale nezmizol. Hriešnikov bude jesť monštrum. Navyše všetky tieto vízie posmrtného života alebo smrti monštrum so súhlasom Osirisa mali úplne materiálnu podobu. Ale obdivovatelia Ra zdôraznili duchovné bytie, ktoré sa prostredníctvom morálnych činov snažilo získať miesto na Raovej lodi. Tí, ktorí boli na slnečnej lodi, sa stali súčasťou Ra, žili v Bohu as Bohom, ale zachovali si svoju individualitu, nerozpúšťali sa v božstve a užívali si božského nádherného svetla ako nezávislé bytosti vo forme žiarivých duchov. Miera zbožnosti a zbožnosti ľudí je však iná, čo predurčilo ich predstavy o rozdieloch medzi posmrtným životom. Niektorí ľudia teda upadajú do šťastných polí, môžu navštíviť pozemské miesta (hoci večer by mali byť na lodi Ra v čase, pretože v noci sú na Zemi zraniteľní zlými duchmi). Iní sa ocitli na tmavom, pochmúrnom mieste, ktoré je osvetlené iba raz denne, keď sa okolo neho plaví Ra. Priami nepriatelia Ra - všetci bezbožní, laskaví, rúhači, zradcovia chrámov - sa ocitli na takom strašnom mieste, že je o ňom desivé premýšľať. Tak či onak, ale nepriatelia Ra neumierajú na netvora, ale skončia večným trápením. Kňazi boha Ra boli pravidelne takí mocní, že mali na verejný život v Egypte výraznejší vplyv ako kňazi z Memphisu. Chrámy boli postavené na počesť Ra, charakterizované neprítomnosťou striech. Stavba chrámov Ra sa zastavila po VI. Dynastii, keď bola oslabená politická moc Heliopolisu.

Mimoriadny význam v egyptskom náboženstve mali bohovia Osiris a Isis a práve oni zohrali hlavnú úlohu v egyptských tajomstvách. Na prvý pohľad to nie je jasné: prečo Egypťania nezaviedli do tajomstva bohov Ra, Nut alebo Heba, ktorí sú omnoho starší ako Osiris a Isis? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné si uvedomiť, že egyptské náboženské tajomstvá sa snažili dobyť smrť a dosiahnuť večnosť. Preto potreboval toho boha, ktorý mal skúsenosti so zažívaním jeho smrti a zmŕtvychvstania alebo s priamou účasťou na zmŕtvychvstaní. Osiris bol zabitý a rozdelený bohom Setom na 14 častí, ktoré Seth vrhol do Nílu, aby ich zožral krokodíly. Keď sa však báli Isisovho hnevu, nejedli časti Osirisovho tela. Manželka Osirisa Isis našla tieto časti, spojila ich a vzlykala nad Osirisovým telom. Je potrebné poznamenať, že plač sestier Isis a Nefytov na Osiris znie poeticky:

"Voláme pre pána." Láska k vám medzi nami nezmizla! Ó, manžel, panovník lásky, ó kráľ severu, Pane večnosti! Fly k životu, ó knieža nekonečna! Ó, môj brat, pán, ktorý odišiel do tichej krajiny! Vráťte sa k nám vo svojej bývalej háve! Poďte na svet, na svete! Kráľ severu, pán, v pokoji! Môžeme vidieť tvoju tvár ako predtým, ako som túžil vidieť ťa .

Tento krik počul boh Ra, ktorý im poslal Anubisa. Anubis s pomocou Thotha spojil nasekané časti tela Osirisa a zaplavil ho pruhmi ľanu. Isis vo forme holubice začala lietať nad jej bratským telom a vzduch z jej krídla vstúpil do nosových dierok Osirisa, potom znovu získal svoj život a vzkriesil sa v tele. Predtým mala Isis syna Horusa (Chorus), ktorého vychovávala panenská bohyňa Wadget. Je to Gore, ktorý porazí Setha. Osiris po víťazstve Horusa nad Sethom kraľoval vo svete opustených.

Keď hovorila osobitne o Isis, pôvodne stelesňovala Veľkú matku a pravdepodobne niesla meno Nate, ktoré je spievané v zboroch, ako je tento: „Nepochopiteľné - Slovan! Bože, tvoje závoje zostali nedotknuté. ““ Najstaršie texty hovoria o jej zápase o moc, ktorý dostala zradou od Ra, keď poznala jeho pravé meno. Jej obraz však začal nadobúdať dobré vlastnosti a symbolizovať čistotu, nedotknuté telo, ako aj sesterskú a materskú lásku. Symbolom Isis bol kráľovský trón, ktorého znak je často umiestnený na hlave bohyne. Isis v skutočnosti zosobnila ženskú tvár, vyjadrujúc čistotu tela, panenstvo, čo je však v súlade so skutočnosťou, že porodila syna Horusa, ktorý nemá otca. Jej syn sa stal výrazom mužskosti. Úloha Nefytov v staroegyptských textoch nie je široko zahrnutá. Nephthys (grécky) alebo Nebhethet (Egypt, pani domu ), v egyptskej mytológii je najmladším z detí Hebe a Nut. Bola zobrazená ako žena s hieroglyfom jej mena na hlave.

Náboženská reforma Amenhotepa IV (Akhenaten)

Staroegyptské náboženstvo bolo veľmi stabilné. Takže v storočí XIV. up. n. e. Amenhotep IV sa pokúsil reformovať náboženstvo zavedením kultu jedného boha Atona. Počiatočné meno faraóna (Amenhotep) znamená, že Amon je spokojný , a meno, ktoré prijal počas náboženskej reformy, Akhenaten, sa prekladá ako duch Atonovho alebo potešujúci pre Atona . Hlavnou myšlienkou tohto boha bol princíp svetla ako začiatok sveta. Sám Aton bol zobrazený ako disk Slnka. V tomto prípade sa Akhenaten snažil zdôrazniť, že rovnako ako je povaha Slnka pre človeka nepochopiteľná, tak boh Aton je pre ľudí nepochopiteľný, ale dáva im teplo a život. 128 km južne od Théb bolo založené mesto Ahetaton na mieste zvanom Amarna. Okrem toho boli postavené veľké chrámy na počesť Atona vo Fayoume v blízkosti Memphisu, Heliopolisu a Germopolisu. Aton nikdy neumiestňoval svoje sochy do chrámov, pretože to považoval za modlárstvo. Musím pripustiť, že názory Akhenatena postrádajú povery a sú plné hlbokého náboženského významu. Väčšina obyvateľov však nové náboženstvo neakceptovala a vzbudila rozhorčenie kňazov, ktorí osemkrát spikli proti faraónovi. Spiknutia boli odkryté a skončili neúspechom, faraón však sprisahancom vždy odpustil. Je potrebné poznamenať, že Akhenaten bol vo všeobecnosti extrémnym oponentom akejkoľvek deprivácie života, ktorú človeku dal Aton. Aj keď z pohraničných posádok prišli znepokojujúce správy o posilňovaní nepriateľských vojsk ao potrebe posilnenia, faraón poslal modlitbu svojim vojenským veliteľom do Atonu. To však nebránilo Akhenatenovi vytvoriť efektívne vojenské velenie, ktoré malými silami zabezpečilo poriadok na hraniciach Egypta. Preto sa s Akhenatenom v armáde zaobchádzalo veľmi lojálne a videl ho ako silného faraóna. Treba však poznamenať, že vo všeobecnosti v Egypte bolo medzi šľachticami málo ľudí, ktorí zdieľali názory Akhenatena. Ukázalo sa, že jeho manželka Nefertiti sa mu najviac venovala - žena, v ktorej duchovná krása a čistota boli dokonale v súlade s jej telesným vzhľadom. Po smrti Akhenatena sa Egypťania vrátili k svojmu bývalému náboženstvu a pokúsili sa zradiť kult Atona, zatiaľ čo mesto Ahetaton bolo vydrancované a opustené.





Prečítajte si tiež:

Sväté knihy islamu. Moslimské chrámy

Reprezentácie človeka v kultúre starovekého Egypta

Všeobecné koncepcie kultúry stredoveku

Modernosť a modernizmus

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro