border=0


border=0

Psychoanalýza a súvisiace oblasti

Jednou z najdôležitejších oblastí rozvoja modernej psychológie je psychoanalýza. Najprv je spojená s menom rakúskeho psychológa a psychiatra Sigmunda Freuda (1856 - 1939).

Psychoanalýza sa objavila ako metóda liečby neurózy, potom sa zmenila na psychologickú teóriu a následne na jeden z dôležitých smerov filozofie 20. storočia. Poznámka:

• psychoanalytická teória sa nevyvinula na základe testov, ktoré boli predtým predložené, ako je to v akademickej vede;

Je správne nazvať ho nie Freudom, ale Freudom - v súlade so skutočným zvukom priezviska; v domácej literatúre je však tradícia používania prvej možnosti.

Vyplýva to z potreby praktickej pomoci trpiacemu človeku a vznikli psychoanalytické myšlienky ako pokus vysvetliť, čo sa odhalilo v terapeutickej praxi niekedy neočakávane pre samotného psychoanalytika.

Psychoanalýza je založená na myšlienke, že správanie človeka je determinované nielen jeho vedomím ako nevedomím, a to nielen tými, túžbami, pohonmi, skúsenosťami, ktoré si človek nemôže priznať, a preto im nie je dovolené vedomie alebo sú nahradené. z toho, ako to bolo, miznú, sú zabudnutí, ale v skutočnosti zostávajú v mentálnom živote a usilujú sa o realizáciu, podnecujú človeka k určitým činom, prejavujúcim sa v skreslenej podobe.

Napríklad v snoch, tvorivosti, neurotických poruchách, fantáziách, rezerváciách atď.

Prečo vzniká táto zvláštna cenzúra, ktorá zakazuje priame uznávanie určitých túžob a skúseností? Predovšetkým kvôli tomu, že nedodržiavajú pravidlá, zákazy, ideály, ktoré vyvíja osoba pod vplyvom interakcie s prostredím - predovšetkým vzťahy s rodičmi v detstve. Tieto túžby, skúsenosti sú akoby nemorálne, ale podľa 3. Freuda sú pre človeka prirodzené. Konflikt príťažlivosti a zákazu (interný konflikt), ktorý bol v minulosti potlačený a teraz potláčaný nerealizované túžby, je príčinou ťažkostí a utrpení, ktoré človek psychologicky prežíva, vrátane neurotických chorôb. Ak si človek dokáže uvedomiť tieto túžby a skúsenosti, ktoré boli ukryté v minulosti, v súčasnosti môže svoje správanie aspoň čiastočne dozrieť. Ako je však toto vedomie možné, ak ich v bezvedomí skrýva? Faktom je, že túžby v bezvedomí sú vysoko energetické. Usilujú sa o implementáciu, ktorá zvyšuje energetický stres; Zdá sa, že v bezvedomí sa usiluje o realizáciu nájsť spôsoby, ako zabrániť cenzúre. Sny, fantázie, rezervácie atď. - to všetko je druh symbolického jazyka, ktorý je možné prečítať a dekódovať pomocou psychoanalytika. Terapeutická úloha psychoanalytika je pomôcť trpiacemu človeku pochopiť skutočnú príčinu jeho utrpenia ukrytého v bezvedomí, aby si spomenula na traumatické zážitky, ktoré boli zabudnuté (tj boli vytlačené z vedomia),

prekladať ich do vedomia prostredníctvom interpretácie, interpretácie, ktorú robí terapeut.

Aké sú tieto skúsenosti, aká je ich povaha? 3. Freud tvrdil, že v človeku existujú dva princípy, dva pohony - túžba po živote a túžba po smrti a deštrukcii. Hlavným miestom Freudovho pôvodného konceptu je erotická príťažlivosť, ktorú spája so špecifickou energiou zvanou libido. V skutočnosti pohybuje mužom; celý život, počínajúc narodením, je plný erotiky.

Freud popisuje aktuálny obrázok nasledujúcim spôsobom.

Na začiatku života je dieťa vedené špeciálnou psychickou autoritou zvanou „To“ - jeho túžby a príťažlivosti; „To“ sa riadi „zásadou potešenia“ a neinteraguje s realitou. V určitom zmysle možno „to“ prirovnať k rozmarnému dieťaťu žijúcemu v človeku, ktorý sa nestará, či dospelý môže splniť svoje želania. „To“ je úplne v bezvedomí. Túžby však musia nájsť realistické formy uspokojenia; z tohto dôvodu z „It“ (a to sa stáva veľmi rýchlo pri vývoji detí) vyniká štruktúra s názvom „I“, ktorej úlohou je nájsť také cesty, to znamená, podľa Freuda, „ja“ pôsobí ako sluha „It“. „Ja“ je orientovaný na princíp reality. Keď pokračujeme v našej metafore, „ja“ sa dá prirovnať k relatívne zrelému človeku žijúcemu v našej psychike, ktorý pozná svet do istej miery a môže ho navigovať, čím pomáha „uspokojiť jeho túžby; časť túžob však nemôže byť splnená priamo a „ja“ - ako by to malo byť pre dospelých - ukladá týmto túžbám zákazy alebo odklady. Inými slovami, vzťah medzi „It“ a „I“ je dvojaký: na jednej strane, „I“ pomáha „It“, na druhej strane sa ukazuje ako príklad, ktorý čiastočne potláča To, to znamená, že človek je vnútorne v konflikte. Konflikt sa však ešte prehĺbi, keď sa počas formovania morálnych pocitov dieťaťa vytvorí ďalší prípad, ktorý sa nazýva „Super-I“, ktorý pôsobí ako systém morálnych zákazov a ideálov, najmä ako hlas svedomia, ktorý potláča jazdy. („I“ a „Super-I“ sú čiastočne v bezvedomí.) „Super-I“ je ako vnútorný rodič (v skutočnosti „Super-I“ vzniká v dôsledku čiastočnej nevedomej identifikácie seba s rodičmi). Od tejto chvíle je hlavným vnútorným konfliktom dieťaťa - a neskôr aj dospelého - konflikt medzi túžbami a vnútornými morálnymi zákazmi, tj medzi „It“ a „Super-I“. „Ja“ sa medzi nimi stáva akýmsi bojiskom, jeho úlohou je pomáhať plniť želania bez toho, aby boli porušené zákazy. V traumatickej situácii vnútorného konfliktu „I“ rozvíja psychologické obrany, špeciálne formy duševnej činnosti v bezvedomí, ktoré by umožnili aspoň dočasne zmierniť konflikt, zmierniť napätie a v konkrétnych životných situáciách skresliť význam udalostí a zážitkov tak, aby nepoškodili sebaúctu. ako nejaký ideál.

Podľa Freuda možno v živote človeka vidieť ozveny detských zážitkov a za obrovským počtom utrpení a neurotických prejavov dospelých môžete vidieť nerealizované sexuálne ambície. Myšlienka podvedomia sexuality, ktorá je základom ľudského správania, vrátane foriem, ktoré považujeme za najvyššie (kreativita, náboženstvo), je Freudovou ústrednou myšlienkou, na ktorej trval a bola vážne kritizovaná, a to aj jeho vlastnými študentmi. , z ktorých mnohí ho opustili bez toho, aby zdieľali „pansexualitu“, to znamená túžbu vysvetliť všetko prostredníctvom sexuálnych problémov.

Už sme povedali, že psychoanalýza sa zrodila ako metóda psychoterapie neurózy, najmä hystérie - choroby, pri ktorej, ako sa ukázalo, sú to psychologické príčiny, vnútorný konflikt, ktoré spôsobujú príznaky fyzických porúch (paralýza, slepota, bolesť atď.). Ako chápete, všetci ľudia sú podľa Freuda nevyhnutne v konflikte. Podľa mnohých myšlienok psychoanalýzy, predovšetkým skrytých sexuálnych problémov, je veľa prejavov fantázie, kreativity atď. Symbolom stelesnenia nesplnených túžob. (Na rozdiel od všeobecnej viery medzi psychológmi, Freud nenavrhol očakávať sexuálne motívy vo všetkých smeroch - nemusí existovať - ​​ale vo všeobecnosti je to pre neho nepopierateľné.) Odhaliť skryté, urobiť bezvedomie

udržanie vedomia - a teda prístupné porozumeniu a čiastočnej kontrole - je úlohou psychoanalýzy ako terapeutickej metódy, ktorú sa naučíte neskôr.

Freudova doktrína, ktorú sme predstavili, je mimoriadne neúplná a schematická, ale zmenila sa aj v procese jej vývoja - vždy vyvolala najpriaznivejšie názory, od entuziazmu po absolútne odmietnutie. Pokiaľ však ide o Freudove objavy, drvivá väčšina moderných psychológov mu vzdáva hold.

Predovšetkým, v psychoanalýze, predmetom štúdie bola dynamika vzťahu medzi nevedomím a vedomím. Existenciu samotného podvedomia pred Freudom uznalo niekoľko autorov; dynamika vplyvu nevedomia na vedomie, interakcia obsahu a jeho mechanizmy však Freud prvýkrát v centre pozornosti. To znamenalo zmenu v predmete psychológie: vedomie prestalo byť kognitívnym priestorom uzavretým samo o sebe (to je sféra prevažne kognitívne), ale stalo sa súčasťou živého, emocionálneho, motivovaného ľudského života, do značnej miery určeného nevedomím.

Sexuálna sféra ľudského života, ktorej význam by bolo teraz popierať, vstúpila aj do kruhu psychologického štúdia vďaka Freudovi (mimochodom, on neprišiel okamžite k myšlienke sexuálneho kondicionovania neurózy a dlho jej odolával. Napriek názorom a povestiam bol sám Freud veľmi sexuálny life). Ďalšou otázkou je, aký význam dáva sexualita - napríklad či sa na ňu môže alebo nemusí vzťahovať láska, či s ňou súvisia najvyššie etické problémy človeka, atď. Freudov takzvaný pansexualizmus - to je túžba vysvetliť základné skúsenosti človeka s problémami súvisiacimi so sexualitou - opakovane. Kritizovali ho, okrem iného, ​​študenti viedenského lekára, ktorý ako veľmi ťažko komunikovateľný človek v týchto prípadoch prerušil vzťahy s nimi.

Freud ďalej venoval osobitnú pozornosť úlohe detstva, predovšetkým rodinným zážitkom pri rozvoji osobnosti; Značný počet psychoterapeutov, vrátane nepsychoanalytikov, zahrňuje jej vývoj do procesu pomoci tým, s ktorými pracujú.

Nakoniec je myšlienka psychologickej obrany jednou z ústredných myšlienok modernej psychoterapie. Nie každý zdieľa teoretické vysvetlenia, ktoré navrhol Freud, ale spravidla sa uznáva, že to boli jeho myšlienky, ktoré ovplyvnili väčšinu terapeutických systémov vrátane tých, ktoré sú od neho vzdialené; vodcovia významného počtu hlavných psychoterapeutických oblastí prešli školou psychoanalýzy.

Freudovská psychoanalýza skutočne predstavovala úplne nový psychologický systém: v literatúre nájdete pojem „psychoanalytická revolúcia“. Mal obrovský vplyv na umenie: prejavuje sa - niekedy celkom priamo, prostredníctvom prenosu postáv - vo filmoch F. Felliniho a I. Bergmana, od A. Murdocha, maľby od S. Dalího a ďalších.

Poznamenávame však, že Freud rozšíril na všetkých ľudí tie vzorce, ktoré videl pri práci s neurotikami, tj ľuďmi, ktorí sú nezdraví; legitimita je kontroverzná a, ako uvidíme čoskoro, mnohí súčasníci a autori, ktorí neskôr pracovali, zdôraznia potrebu zvážiť predovšetkým zdravú psychiku, najvyššie tendencie človeka.

L. S. Vygotsky, ktorý dokonale poznal psychoanalýzu, hovoril o potrebe psychológie vrcholu - na rozdiel od hlbokej psychoanalytiky; v humanistickej psychológii bude hlavnou myšlienkou pôvodná láskavosť (nie agresivita,

ako v psychoanalýze) osobného a osobného rastu; rad psychologických smerov bude diskutovať o problémoch blízkych problémom duchovnosti, z ktorých Freud v skutočnosti odišiel, čo predstavuje osobu predovšetkým z hľadiska prírodných vied.

Freud - rovnako ako iní hlavní predstavitelia psychoanalýzy a príbuzných oblastí - nevyužil experimentálnu metódu; psychoanalýza, pomocou ktorej jej tvorca rozumel nielen metóde liečby a nielen teórii, ale aj metóde skúmania psychiky, navrhol prácu hlavne na základe

Vygotsky Leo Semenovich - (1896-1934) - vynikajúci ruský psychológ, tvorca kultúrno-historického konceptu vývoja psychiky, zakladateľ vedeckej školy, do ktorej patrí mnoho klasikov ruskej psychológie. -

špeciálne pravidlá zostaveného rozhovoru psychoanalytika a pacienta. Experimentálne overenie základných psychoanalytických tvrdení je vo všeobecnosti veľmi ťažké, čo kritizujú akademicky orientovaní psychológovia.

Možno vyvstala ďalšia otázka: ak psychoanalýza vznikla ako liečebná metóda, prečo je považovaná za hlavnú časť psychológie a nie za liek?

Po prvé, lekári (psychiatri) to považujú za súčasť medicíny. Po druhé, sám Freud trval na tom, že psychoanalýza je primárne súčasťou psychológie, pretože predstavuje obraz duševného života človeka ako celku, a často zdôrazňovala, že nie je toľko lekárom ako výskumníkom. Okrem toho veril, že špecialista v oblasti psychoanalýzy by nemal mať nevyhnutne lekárske vzdelanie, a hovoril o tzv. Neklinickej analýze a jej schopnostiach. Je potrebné poznamenať, že hoci značný počet psychoanalytikov boli lekári, niekoľko významných predstaviteľov tohto smerovania nebolo takých - napríklad jeden z najväčších psychológov a filozofov 20. storočia. Erich Fromm.

Psychoanalýza ako smer samozrejme nekoreluje iba s menom jej zakladateľa. Mnohí Freudov študenti (alebo tí, ktorých považoval za študentov), ​​väčšinou nezdieľali pansexualitu svojho učiteľa, rozvíjali svoje vlastné učenie o obsahu a úlohe nevedomia v duševnom živote a rozvíjali svoje vlastné prístupy k psychoterapii.

Medzi najbližších študentov Freuda patria najslávnejšie A. Adler a C. G. Jung. Presne povedané, ich teórie sa vo Freudovskom slova zmysle ťažko nazývajú psychoanalýzou - v súvislosti s ktorou zakladateľ psychoanalýzy v určitom okamihu prerušil svoj vzťah s nimi. V súlade s psychoanalýzou v niektorých aspektoch - najmä pri rozpoznávaní nevedomia - sa tieto teórie stali pôvodnými oblasťami psychologického myslenia, ktoré vážne ovplyvnili modernú psychológiu.

Smer, ktorý založil rakúsky psychológ Alfred Adler (1870 - 1937) s názvom „Individuálna psychológia“ (s hrozbou fašizmu, ktorý sa dostane k moci emigrantov do Spojených štátov), ​​sa nazýval „Individuálna psychológia“; meno zdôrazňuje postoj ku každej osobe ako k jedinečnej individualite; človek je poháňaný svojimi cieľmi v „životnom štýle“, ktorý je jeho osobe.

Adlerova ústredná myšlienka je myšlienka nevedomého hľadania dokonalosti človeka; Podľa Adlera je táto túžba determinovaná počiatočnou a nevyhnutnou skúsenosťou pocitu osobnej podradenosti a potrebou kompenzácie.

Skúsenosti s podradnosťou (okrem možných skutočných fyzických alebo intelektuálnych defektov - presnejšie povedané postoj ostatných okolo seba v súvislosti s defektom) je prirodzené kvôli tomu, že každé dieťa vidí iných silnejších, inteligentnejších a kompetentnejších; tieto skúsenosti môžu zhoršiť nedemokratický vzťah dieťaťa s rodičmi (ktorého hlavnou úlohou, podľa Adlera, je zabezpečiť pocit bezpečia dieťaťa; v tomto je úloha matky obzvlášť dôležitá) a súrodenci, to znamená, bratia a sestry (Adler veril, že poradie narodenia bolo veľmi dôležité a bolo navrhnuté iné modely rozvoja jediného dieťaťa, staršieho dieťaťa, jedného zo „stredných“ detí, najmladšieho dieťaťa). Skúsenosti so vzťahmi získanými dieťaťom mladším ako 5 rokov sú rozhodujúce pre vývoj detskej postavy a navyše podľa Adlera je to práve toto obdobie, ktoré určuje charakter osoby všeobecne (okamžite si všimneme kontroverziu tejto pozície).

Počiatočný pocit je teda podradnosť. Adler spočiatku veril, že odškodnenie by malo ísť po boku sebapotvrdenia po výzve „vôľa k moci“; následne však začal hovoriť o sebapotvrdení získaním pocitu nadradenosti. V tomto prípade existujú dva spôsoby - konštruktívne a deštruktívne (formovanie charakteru je v skutočnosti spojené s vytvorenou stratégiou sebaposudzovania).

Konštruktívna a zdravá cesta znamená sebapotvrdenie v konaní v prospech ostatných av spolupráci s nimi; deštruktívne, nezdravé - v dôsledku poníženia druhých a vykorisťovania.

Výber cesty sebapotvrdenia závisí od rozvoja a „zachovania“ sociálneho záujmu - tým Adler pochopil zmysel pre vlastníctvo ľudstva, pripravenosť na spoluprácu; je to zjavne vrodené, ale samo o sebe

sám osebe je príliš slabý a za nepriaznivých podmienok je tlmený alebo zdeformovaný - kvôli odmietnutiu, ktoré zažívajú v detstve, agresii zo strany blízkych, alebo naopak, kvôli kazeniu, keď nie je potrebné starať sa o spoluprácu.

V prvom prípade bude človek v budúcnosti pomstiť ľudstvo, v druhom bude požadovať obvyklý postoj a v oboch prípadoch bude v pozícii nedať, ale zaujať. Toto je presne kľúčový bod terapie: človek s „chybným životným štýlom“ existuje, ako to bolo v podmienečnom svete, v ktorom neodhaľuje svoju podradnosť, maskovaný ako „príjemca“, pseudo-silný; to však neznižuje úzkosť, pretože prežívanie podradnosti pretrváva - hoci to nie je realizované. Задача терапевта — восстановить реалистические отношения пациента с миром, раскрыть его навстречу другим.