border=0


border=0

Kultúrny svet každodenného života

Koncepcia každodenného života je spojená predovšetkým s oblasťami ľudskej činnosti, ako je život, voľný čas a čiastočne práca. Bez každodenného života je ťažké vykonávať špecializované, rozsiahle tvorivé a extrémne činnosti. Každodenný život určuje samotný životný štýl, pod ktorého dlhodobým vplyvom sa návyky vyvíja určitý charakter, duchovný a fyzický vzhľad človeka.

Napriek všadeprítomnému charakteru každodenného života nie je schopný prijať život. Každodenný život je pravidelne nahradzovaný sviatkami, rituálmi, katastrofami, udalosťami, ktoré sú schopné v krátkom čase zušľachťovať alebo zmrzačiť telo i dušu človeka. Niektoré pracovné činnosti presahujú aj každodenný život. Takéto činnosti si vyžadujú vysokú profesionalitu, duchovné povýšenie, rozvinuté morálne a estetické vedomie a vysokú zodpovednosť. Nakoniec sa hra líši od každodenného života ako hodnotná realizácia ľudskej slobody a tvorivosti.

V každodennom živote sa prejavuje originalita kultúry; každodenný život podporuje, zdôrazňuje alebo vymazáva individualitu človeka.

I. T. Kasavin a S. P. Shchavelev sa domnievajú, že „každodenný život je vzťahom medzi stavom človeka, konkrétne určitá rovnováha medzi rutinnou pohodu, ktorú má [osoba] zo dňa na deň, a rizikom, ktoré potrebuje na chvíľu dúfať, že dosiahnem úplné šťastie. ““

Hranice každodenného života sú variabilné a závisia od sociálneho postavenia človeka, povahy jeho pracovnej činnosti a úrovne jeho kultúrneho rozvoja. Napríklad vnímanie hraníc každodenného života pre operného speváka a inžiniera, pre skúšobného pilota a vodiča električky sa môže výrazne líšiť. Zároveň, ak v extrémnych prípadoch môžu byť v elitárskej činnosti vytvorené určité hodnoty, postoje, normy, môžu byť vytvorené podmienky na ich prijatie spoločnosťou, potom sa proces ich zakorenenia uskutočňuje presne v každodennom živote.

odkazy

1. Abadzhi O. V. O ľudovej a cirkevnej hudbe (k problému vzťahu medzi dvoma oblasťami ruskej hudobnej kultúry) // Materiály medziregionálnej vedecko-praktickej konferencie „Ľudová hudobná kultúra v strednom regióne Ruska“, 2003.

2. Abadzhi O. V. Problém národného vzdelávania v modernej škole a možné spôsoby jeho riešenia // Zbierka materiálov medzinárodnej vedecko-teoretickej konferencie „Sociálne partnerstvo medzi štátom a cirkvou - objektívna podmienka stability politického systému občianskej spoločnosti“. - Kursk: Vydavateľstvo KSTU, 2004.

3. Mýty a verejná mienka BD, ktoré nie sú stranami. - M .: Union, 2004.

4. Bespartochny B. D., Efremov L. V. Problém existencie elity v demokratickej spoločnosti // Rusko: Duchovná situácia času. - 2001. - č. 3-4.

5. Drozdov A. G. Praktické aspekty okrajovej kultúry bývalého vojenského personálu. Kurskský inštitút sociálneho vzdelávania (pobočka) Ruskej štátnej sociálnej univerzity. - Kursk, 2002.

6. Zagrebin S. Hromadná kultúra a moderný divadelný proces // Otázky kultúrnych štúdií. - 2008. - č. 7.

7. Kasavin I. T., Shchavelev S. P. Analýza každodenného života. –M .: Canon +, 2004.

8. Medovina M. Kultúra a svet detstva. - M .: Science, 1988.

9. Pavlova E. Kultúra a sila v informačnej spoločnosti // Otázky kultúry. - 2008. - č. 7.

10. Raymond B. Hromadná kultúra. - M.: Progress, 1979.

11. Sidneva T.B. Umenie pri hľadaní pravdy: medzi elitou a omšou // Otázky kultúrnych štúdií. Č. 1, 2009.

12. Sopova EA: Myšlienka vzájomného duchovného obohatenia národnej kultúry a náboženských skúseností v systéme vysokoškolského vzdelávania // Metodická kultúra a kultúra svetového pohľadu: výskumné problémy a pedagogické skúsenosti. - Zbierka materiálov vedeckej a praktickej konferencie. - Belgorod: „Kooperatívne vzdelávanie“, 2001.

13. Stefanenko T. G. Ethnopsychology. - M., 1999

OTÁZKY NA OPAKOVANIE:

1. Aké sú kritériá typologizácie kultúr?

2. Aká je podstata vety V. S. Solovyova: „Na západe je bezbožný človek a na východe je to neľudský boh“?

3. Ako pomáha styk s inými krajinami prekonať stagnáciu?

4. Ktoré obdobia v dejinách ľudstva vynikajú v teórii formácie?

5. Ktoré regióny v modernom svete sú podľa vášho názoru najkonfliktnejšie?

6. Ako môžu kultúrne rozdiely spôsobiť konflikt?

7. Čo je to elita?

8. Čo odlišuje črty elitárskej kultúry?

9. Akú úlohu hrá každodenná kultúra v ľudskom živote?

10. Ako sa líši každodenná kultúra predstaviteľa elitnej kultúry od každodennej kultúry predstaviteľa masovej kultúry?

11. Čo je spoločné medzi elitnými a masovými kultúrami?

12. Aké univerzálne princípy navrhujete, na základe ktorých by mohlo dôjsť k zjednoteniu viacerých druhov kultúr do jednej civilizácie?

Téma 5: Kultúra a jazyk





Prečítajte si tiež:

Pravoslávie a vzdelávanie v Rusku

Hlavné trendy v islame

Legálna kultúra islamu

Rímske právo

Reprezentácia štruktúry sveta v zoroastrianizme

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro