border=0


border=0

Sociálna štruktúra staroindickej spoločnosti

Hinduizmus mal významný vplyv na spoločenský život Indov. Hlavnými spoločenskými jednotkami indickej spoločnosti sú varna a kasty. Varno-kastový systém a samotný hinduizmus sú tak vzájomne prepojené, že Indovia si nemôžu predstaviť iný život v spoločnosti a iné náboženstvo. Zmeny v oblasti náboženstva by nevyhnutne spôsobili sociálne otrasy, čo by zase viedlo k revízii náboženských zásad. Pre človeka z odlišnej kultúry sa môže varna systém zdať divoký a nespravodlivý, ale samotní Indovia, počnúc Brahminmi a končiaci nedotknuteľnými, považujú ich varna systém za potrebný a pravdivý. Sociálna štruktúra indickej spoločnosti zahŕňa taký systém varnas: Brahminovci alebo Brahminovci (kňazi), Kshatriyas (bojovníci, vládcovia a úradníci), Vaisyas (roľníci, remeselníci), Sudras. Nie je možné nájsť analógiu slova sudra v ruštine , takže ich budeme podmienečne nazývať otrokmi, hoci to nie je úplne správne. Podľa tradície sa verí, že bráhmanovia prišli z pier univerzálneho človeka Purušu; ksatriyas - z jeho rúk; vaisyas - z bokov; sudra - z prachu pod nohami. Podľa svojho postavenia v systéme varna by každá osoba mala slúžiť úplnému celku zosobnenému podľa obrazu univerzálneho človeka. Vďaka tejto službe sú ľudia v bezpečí. Služba jednotlivca celému celku, Puruša, predstavuje večný zákon vesmíru alebo sanatana-dharmu.

Hinduizmus má korene nielen v individuálnom vedomí, ale aj v sociálnom systéme a spoločenskom vedomí Hindov. Právne postavenie védskej spoločnosti záviselo od stavu rituálnej čistoty alebo nečistoty, čo naznačuje stupeň duchovného a intelektuálneho rozvoja človeka. Najvyššia varna je varna brahmanov. Tu je potrebné vziať do úvahy, že slovo brahman sa môže vzťahovať na univerzálny svetový zákon, na Varnu a na texty obsiahnuté vo Vedách. Tu hovoríme o ľuďoch určitej sociálnej skupiny. Brahminovia v prvom rade vykonávali funkcie duchovných, preto sú často spájaní s kňazmi. Avšak toto chápanie varny brahmanov je neúplné, keďže sa brahmanovia zaoberali medicínou, astrológiou a učením, je lepšie povedať, že brahmanovia sú intelektuálna aristokracia alebo elita starovekej indickej spoločnosti. Najzávažnejším zločinom bolo zabitie brahminu, takže ani odpadlík brahmin nemohol byť zabitý, iba vyhostený. V 7. storočí pnl Brahmini zložili posvätné texty - Brahmini, ktoré obsahovali výklad Véd, vysvetlenia významov rôznych náboženských obradov. Brahman sa od ostatných odlišoval systémom hodnôt, v ktorom boli predovšetkým zásady duchovného života a intelektuálnej činnosti. Na brahmaná sa vzťahovalo veľa zákazov jedla, napríklad na silné opité nápoje, pivo, mäso - to všetko je jedlo nižších démonov, ktoré by Brahmana nemal ochutnať, pretože jedol obetné jedlo prinesené bohom. Dôležitá je aj skutočnosť, že Brahminovia povolili obete av staroveku sa praktizovali aj ľudské obete. Brahmanovia nie vždy zohľadňovali záujmy ľudí z iných varní, najmä z sudrov. V prípade usmrtenia sudry vykoná brahman rovnaký purifikačný rituál, aký sa vykonáva po usmrtení zvieraťa.

Kshatriyas sa tiež nazýva Rajanas. Rajanci mali slúžiť verejnosti vo vojenskej a politickej oblasti. Raja - derivát Rajanyi - je povinný starať sa o svojich podriadených a chrániť ich. Ľudová etymológia produkuje slovo raja ( kráľ ) zo slovesa raksh - na ochranu . Cisárska moc je vo vzťahu k subjektom považovaná za neobmedzenú, ale tak neobmedzená bola myšlienka jeho zodpovednosti voči božstvu a svedomiu. Hlavným nástrojom kráľovskej moci v Indii bol trest. Zákony Manu, vytvorené asi pred 2 000 rokmi a veľmi živo odrážajúce indickú právnu ideológiu, hovoria: „Trest je skutočne kráľom, trest je skutočne manžel násilím, vodca, pán ... Trest vládne všetkým bytostiam, trest ich chráni, trest je hore, keď spia ... Celý svet je držaný v medziach trestu, pretože je ťažké nájsť hriešneho človeka. Skutočne, zo strachu z trestu, celý svet dáva, čo by mal dať ... Tento kráľ sa považuje za pravého aplikátora trestu, ktorý hovorí pravdu, koná múdro, múdro a pozná zákon ... Trest kráľovi všetkého druhu podvracia, ak sa odchýli od zákona. ““ Cár je povinný, aby nestranne potrestal aj svojich najbližších príbuzných a vo vzťahu k sebe musí tisíckrát zvýšiť pokutu uloženú inou osobou, ak spácha ten istý čin. V tom istom Manu nachádzame náznak, že ak kráľ dostane 1/6 príjmu a 1/6 dobrých skutkov svojich poddaných, 1/6 ich hriechov padá na jeho svedomie. Navyše, v Indii bolo vždy presvedčenie, že ak krajina postihne katastrofu, potom je na vine kráľ, pretože ak je kráľ spravodlivý a dodržiava zákon, vyhliada.

Všimnite si, že aj obrad priechodu alebo vstupu do Varny bol spájaný so zložitým systémom rituálov. Dokonca aj po ukončení zasvätenia čakali na človeka štyri etapy života, ktorých podstatou je dharma.

1. Brahmacharin je študent. Toto obdobie života sa spravidla koná v dome gurua - duchovného mentora. Pod jeho vedením študent študuje starodávne texty. Guru učí študenta pravidiel komunikácie s ľuďmi z rôznych varní a kast. Je to veľmi ťažké, pretože aj otázka zdravia sa kladie vo forme, ktorá zodpovedá určitej kaste. Vo všeobecnosti sú brahmanovia trénovaní na vykonávanie rituálov, kňazských povinností. Kshatriyas - držba zbraní, umenie vládnutia štátu. Vaisyas sa zvyčajne pripravujú na dedičné povolanie. Trvanie odbornej prípravy je 16 rokov. Tréning však niekedy trvá až 48 rokov.

2. Grihastha je domácnosť. Osoba sa ožení a stane sa majiteľom domácnosti.

3. Vanaprastha je pustovník. Muž, ktorý vychovával deti, vnúčatá, sa môže stať pustovníkom, aby očistil svoju dušu od všetkej špiny.

4. Sannyasin - od slova sannyas , čo znamená vzdanie sa . Pred smrťou, keď sa vzdal všetkého pozemského, človek opustí les a stane sa tulákom bez domova. Potrebuje iba to najnutnejšie: v chátrajúcich šatách, v palube a v šálke na almužnu. Almužny pre sannyasín sa považujú za prijateľné, pretože neporušujú jeho karmu.

Menšou sociálnou jednotkou je kasta (z portugalského slova pre rod , kmeň a tiež zo sanskritského jati - pohlavia ). Kastový systém je zvlášť zložitý. Portugalci, ktorí prišli do Indie na začiatku šestnásteho storočia, boli prekvapení tvrdým sociálnym systémom indickej spoločnosti, ktorý sa vyznačoval nezávislosťou a izoláciou určitých sociálnych skupín. Na čele každej kasty je panchayat (preklad v zmysle piatich ) - rada piatich najrešpektovanejších ľudí.

Každá varna obsahuje určité kasty. Existujú teda kasty Brahminu, v ktorých existuje hierarchia. Medzi varnami vaisyov je tiež veľa kast, zvyčajne rozdelených podľa profesionálnych kritérií. Ako príklad uvediem kastu centrálnych provincií - jedná sa o kastu navrhovateľov alebo maliarov; nazýva sa cifāri, citri , odvodený zo sanskrtu citrakāra - „maliar“, „maliar“. Pokiaľ ide o pôvod tejto kasty, informácie sa líšia. Zjavne to spočíva v spojení s kastami pôsobiacimi na kožu as kastou obuvníkov, ale teraz je rozdiel medzi nimi taký veľký, že medzi navrhovateľmi a kožiarmi nie sú dovolené dva hlavné prvky komunikácie - manželstvá a spoločné stravovanie. Neberú si navzájom vodu a niekedy dokonca nedovoľujú dotyk.

Navrhovatelia nazývajú svojho zakladateľa Viçvakarmana , legendárneho prvého umelca a architekta, ktorý patrí k hostiteľovi bohov; podľa inej legendy pochádzajú z božskej panny Sarasvatī , ktorí sú zruční v maľbe a čarodejníctve.

Súvisí to s povolaním alebo možno s pôvodom, ale rangajiva - „tlmočníci obrazov“, od nich je oddelená malá kasta mendantných mníchov. Zástupcovia tejto kasty putujú a rozprávajú staroveké legendy, ilustrujúc ich obrazmi bohov alebo hrdinov. Niekedy títo mnísi sami píšu tieto obrazy, zvyčajne sprisahania týkajúce sa dvoch veľkých epických básní - „Mahabharata“ a „Ramayana“. Spomienka na interpretov obrazov - mníchov mníchov - sa nachádza v ranej literatúre. Títo mnísi sú tiež oddelení manželstvom a majú významné obmedzenia vo vzťahu k iným kastám.

Existujú však príklady, keď kastovia zmenili svoju pozíciu v systéme varna. Napríklad kasta bengálskych zákonníkov-kayastov pôvodne patrila do sudry Varny, ale v období mongolskej nadvlády sa ich postavenie dramaticky zlepšilo a teraz pevne zastávajú svoje miesto medzi ksatrijami.

Najnižšia kasta, ktorá nie je súčasťou varnického systému, je nedotknuteľná kasta (v hindčine - Achkhute ): kandala , nishada , dasyu ... Predpokladá sa, že nedotknuteľné nepochádzali od osoby Puruša, ale z vrhu posvätnej kravy. Ľudia z chandalas vykonávajú najšpinavejšiu a najťažšiu prácu a stávajú sa čističmi odpadových vôd (tento druh práce je potrebný, ale v Indii sú pracovné podmienky čističiek odpadových vôd mimoriadne náročné a ponižujúce), kati, hrobári a prostitútky (tie sú nedotknuteľné v tom zmysle, že nemôže sa oženiť). Tu by sa malo poznamenať, že žena, ktorá spáchala svoje zneuctenie - mimomanželský sex - sa považuje za nečistú a automaticky sa nedotkne.

Chandal nemá právo dovoliť, aby jeho tieň padol na ktorýkoľvek z ostatných kastov. Jedlo sa hodí na zem, aby sa vylúčila možnosť kontaktu. V niektorých južných štátoch nedotknuteľné bolesti pri úmrtí nemajú počas dňa právo vyjsť von. Niektorí Indovia, aj keď umierajú smädom, neakceptujú vodu z chandalu, aj keď ženy z tejto kasty sa dajú kúpiť ako prostitútky. Je potrebné poznamenať, že človek sa môže stať nedotknuteľným nielen narodením z nedotknuteľnej osoby, ale aj správaním, najmä spojeným s chudobou. Sexuálny styk mimo zákonného manželstva je pre ľudí neprijateľný a v Indii hrozí prudký pokles sociálneho postavenia až na úroveň nedotknuteľných vecí. Okrem toho sa verí, že smilstvo je hanebnou stigmou lechera alebo lechera nielen v tomto živote, ale aj v následných znovuzrodeniach. Dnes je počet nedotknuteľných vecí 16% z celkovej populácie Indie (približne 160 miliónov) - to je viac ako celá populácia Ruska. Achkhutov sa často nazýva Daliti - šliapli pod nohami . Napriek tomu, že sú oficiálne chránení štátnym právom, ich situácia je veľmi ponižujúca. Je obzvlášť depresívne, že aj keď je človek z nedotknuteľných vecí čistý, snaží sa ho násilne znesvätiť, aby zdôraznil svoju príslušnosť kastou.





Prečítajte si tiež:

Staroveké tradície Indie a modernosti

Reprezentácia štruktúry sveta v zoroastrianizme

Umenie starej Indie

Harappanská civilizácia - kolíska indickej kultúry

Rysy kultúry New Age

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro