border=0


border=0

Kultúra osvietenstva

Aby sme porozumeli osvieteniu, je dôležité vyzdvihnúť jeho priestory:

- Duchovné zlyhanie renesancie.

- Obdobie reformácie a vedecký a technologický pokrok v Novom veku vyvolali naliehavú potrebu vedeckých a technických pracovníkov schopných priniesť úspech do hospodárstva.

- Skladanie protestantizmu.

- Vznik triedy buržoázie, tj triedy, ktorá má záujem o prítomnosť vedeckého a technického personálu.

- Zloženie hlavných prvkov vedy (metodika, myšlienka platnosti a preukázateľnosti vedomostí, intersubjektívnosť).

- Túžba vysvetliť život človeka a spoločnosti na základe logiky.

Charakteristickým rysom osvietenstva je odvolanie k rozumu ako hlavný nástroj poznania. Preto bolo potrebné verejné vzdelávanie a vzdelávanie. Ukázalo sa, že niekoľko náboženských myšlienok bolo odmietnutých a bol urobený pokus o usporiadanie spoločenského života na princípoch racionalizmu. Základné pozície osvietenstva boli formované počas anglickej revolúcie v rokoch 1640–1653. Ideologické pohľady pedagógov filozofov slúžili ako nevyhnutný predpoklad začiatku francúzskej revolúcie v roku 1789. Jej začiatkom bolo teoreticky znamenať vznik novej inteligentnej spoločnosti, ktorej vývoj by sa podľa očakávania zakladal na vede a zásadách spravodlivosti. Najdôležitejším predpokladom pre vytvorenie nového sociálneho systému bolo kultivovanie myšlienky, že ľudia sa rodia s rovnakými prírodnými právami. Odtiaľ prišiel slogan: „Sloboda, rovnosť, bratstvo“. Koniec tejto éry bol pád Jacobinovcov v roku 1794. Bolo popravených mnoho mysliteľov osvietenstva.

Zvážte názory niektorých predstaviteľov osvietenstva. Voltaire bol proti cirkvi, ale uznal Boha ako stvoriteľa. Okrem toho veril, že vďaka viere v Boha môžu ľudia najracionálnejšie organizovať svoje životy. Pri tejto príležitosti povedal toto: „Bez Boha nemôžete vládnuť ľudu.“ Týmto definoval náboženstvo ako súčasť spoločenského života, ktorý pomáha posilňovať moc. Samotné použitie náboženských názorov na politické účely nebolo pre ľudstvo nové, ale vo filozofii Voltaire a vo humanitárnom myslení všeobecne sa tento spôsob posilnenia moci stal racionálnym. Ak predtým spoločnosť jednomyseľne akceptovala religiozitu ako princíp života, potom aristokracia v druhej polovici 18. storočia odmietla živú vieru v Boha, ale uvedomila si a zachovala si metódy využívania viery v ich pragmatické záujmy. Výsledkom týchto zmien bola stratifikácia spoločnosti nielen podľa sociálnych a ekonomických princípov, ale aj podľa perspektívy náboženského sveta. Počas stredoveku sa spoločnosť zjednotila vo viere v Boha: králi sa modlili k Bohu rovnako ako obyčajní ľudia, pretože pred Bohom sú si všetci rovní. V osvietenstve vynikali ateisti v spoločnosti, ktorá sa spoliehala iba na svoju vlastnú myseľ. Aristokracia sa začala chápať nielen ako vládnuca elita spoločnosti, ale aj ako spoločenstvo ľudí, ktorí sa nespoliehajú na vieru v Boha, ale na ich myseľ.

V osvietenstve boli samozrejme myslitelia, ktorí poznali bytosť duše. D. Didro, napriek výzve na primerané (racionálne) uvedomenie si sveta, argumentoval tým, že duša je produktom jednoty tela. Človek potrebuje vedomosti, aby mohol vylepšiť a zvýšiť svoju moc. Podľa iného predstaviteľa osvietenstva však P.A. Holbach, základ a hlavná príčina všetkého je hmota. Hmota je objektívna realita, ktorá ovplyvňuje naše zmysly a spôsobuje pocity. Hmota pozostáva z atómov a jej atribútom je pohyb. Spájal celý emocionálny a duchovný život človeka s jeho biologickou a fyziologickou podstatou. Holbach, ako cieľ histórie, videl oslobodenie ľudí, čo sa môže stať iba vtedy, keď človek chápe jeho povahu. Poznanie ľudskej podstaty sa však uskutočňuje prostredníctvom mysle, ktorá opodstatňuje potrebu verejného vzdelávania. Avšak predstavy o mysliach spadli do racionálnej činnosti človeka, do logických zákonov.

V politickom živote Francúzska vynikli myslitelia ako Jacques Hebert, Georges Jacques Danton a Maximilien Robespierre.

Eber obhajoval prerozdelenie majetku na základe zásad rovnosti a odôvodnil extrémne opatrenia, ako napríklad teror, na dosiahnutie tohto cieľa. Eber jasne protestoval proti cirkvi. Danton veril, že súkromné ​​vlastníctvo je nedotknuteľné, bráni slobodu náboženstva a ekonómie a je proti terorizmu. Robespierre bojoval proti polarizácii spoločnosti. Ide o výraznú stratifikáciu spoločnosti, ktorá podľa jeho názoru vedie k porušovaniu spravodlivosti a vedie ľudí k zločinu. Robespierre navrhol špeciálne dane pre bohatých. Teror Robespierre bol povolený, ale uznal, že teror nemôže vyriešiť všetky problémy a je účinný iba vo výnimočných prípadoch. Pokiaľ ide o náboženstvo, navrhol myšlienku najvyššej bytosti, ktorá nenájde rozdelenie v spoločnosti. V priebehu vnútorného boja o moc bol revolučný tribunál odsúdený a popravený všetkých troch mysliteľov. Jacobíny vládli od 2. júna 1993 do júla 1994.

Venujme pozornosť rozvoju takých disciplín, ako je pedagogika počas osvietenstva (Ian Amos Kamensky publikoval základnú pedagogickú prácu Veľká didaktika v roku 1654); estetika (v roku 1750 A.G. Baumgarten formuluje predmet estetiky ako vedu o zmyslových vedomostiach a estetike).

V období osvietenstva v umení sa rozvinuli tieto oblasti:

1. Pedagogický klasicizmus - vychádza z uznania existencie objektívnych zákonov umeleckej tvorby, a preto odmieta spontánnu inšpiráciu, poetické slobody. Hlavné žánre sú tragédia, ode.

2. Vzdelávací realizmus - považuje román za príbeh súkromného života; zamerané na porozumenie súčasnosti.

3. Sentimentalizmus . Začína sa vydaním knihy Lorentza Sterna „Sentimentálna cesta cez Francúzsko a Taliansko“ v roku 1768. Hlavnou témou je emocionálny zážitok človeka a rozpory medzi jednotlivcom a spoločnosťou. K sentimentalistom patrí J. Zh. Rousseau, ktorého myšlienky ovplyvnili verejné myslenie a literatúru mnohých krajín.





Prečítajte si tiež:

Primitívne presvedčenia (kult bohyne Matky, animizmus, totemizmus, fetišizmus, kult predkov). šamanizmus

Otvorenosť rodiny ako jedného zo základov rímskeho štátu

Reprezentácie priestoru a času v starovekom Egypte

Faraón a jeho úloha v živote staroegyptského štátu

Rímske právo

Späť na obsah: CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.pro