border=0


border=0

Oblasti „neprístupné“ pre praktického psychológa

Aj keď teoreticky v každej sfére života môže psychológ nájsť uplatnenie, v skutočnosti existujú oblasti, v ktorých „ich“ odborníci pracujú tak efektívne a dokonca tvrdia, že zvažujú a riešia problémy, ktoré možno pripísať tradične psychologickým problémom. Tieto oblasti zahŕňajú:

1. Literatúra ^ art. Je známe, že každý seriózny spisovateľ je už podľa definície „ľudským vedcom“ a v tomto prípade mu konkurencia psychológov nijako zvlášť neohrozuje. Tvorca z literatúry a umenia má oproti psychológovi dôležitú výhodu (hoci sa táto výhoda niekedy stáva nevýhodou) - využíva intuíciu a pocity v oveľa väčšej miere, čo mu umožňuje porozumieť a cítiť niečo, čo je takmer neprístupné mnohým psychológom, ktorí sa spoliehajú iba na ich tradičné a často veľmi nedokonalé prostriedky (testy, dotazníky, dotazníky ...) - Nie je náhoda, že mnohí významní psychológovia (najmä v posledných desaťročiach) požadujú odvážnejšie zvládnutie a používanie takzvaného „hermene“. kých metód "na báze" pochopenie "a" prochuvstvovaniyu "inú osobu. Je pravda, že niekedy sa vyžaduje ešte „objektívnejšia“ štúdia, ktorú je možné vykonať iba pomocou testov a dotazníkov.

2. Oblasť náboženstva, v ktorej psychológovia často neriskujú sami sebe: viera, nádej a ideály sú príliš chúlostivé, ako aj oblasť predsudkov a zákazov určitých ľudských túžob (myšlienka „zakázaného ovocia“ ako dôležitého aspektu náboženstva). Stále však existujú niektorí filozofi a dokonca aj psychológovia, ktorí sa snažia porozumieť psychologickým základom viery a povery, čo niekedy umožňuje vyčleniť „psychológiu náboženstva“ ako samostatnú sféru. Aj keď to kňazi zvyčajne neschvaľujú, ale aj veľa úprimne veriacich ľudí, pretože ide o druh pokusu o atentát na svätyňu ...

3. Rozsah filozofie. Problém korelácie „duše“ a „tela“ je do značnej miery presne filozofický a mnohých slávnych filozofov, ktorí sa snažili tento problém pochopiť (Aristoteles, Platón, Descartes atď.), Psychológovia sami považujú svojich „kolegov“. Je pozoruhodné, že slávny filozof R. Descartes sa sám považoval skôr za „matematika“ .., hoci v skutočnosti nebol iba vynikajúcim filozofom a psychológom, ale aj fyziológom. To všetko hovorí o tom, aké ťažké je zostať v rámci jednej vedy (napríklad psychológie), keď sa pokúsite hovoriť o skutočne zložitých otázkach ...

Existuje však ďalší dôležitý aspekt vzťahu medzi psychológiou a filozofiou. Niektorí psychológovia veria, že samotná psychológia nemôže určiť jej účel, a preto je nútená obrátiť sa na filozofiu. Najznámejší psychológ G. Münsterberg vo svojej knihe „Psychológia a učiteľ“ píše, že „žiadna veda o faktoch nám nemôže povedať, čo by sme mali robiť. • O cieľoch by sa malo rozhodnúť etika, nie psychológia. ku ktorej má výchova viesť dieťa “a„ samotná pedagogika je preto súčasťou etického výskumu “ 1 . „Ale etika nám môže povedať iba niečo o

1 Munsterberg, 1997. - S. 29-31. 196

lakh a zámery, - pokračuje G. Munsterberg. „Ak chce učiteľ pochopiť prostriedky, pomocou ktorých je možné cieľ dosiahnuť, skutočnosti, pomocou ktorých je možné ovplyvniť vznikajúce dieťa, musí sa obrátiť na etiku z etiky“ (tamtiež, s. 79 - 80).

Jeden z popredných ruských pedagógov S. I. Gessen nazval svoju hlavnú prácu „Základy pedagogiky. Úvod do aplikovanej filozofie “, ktorá v názve knihy naznačuje nerozlučiteľné spojenie praktickej pedagogiky s filozofiou. S. I. Hessen píše: „... Teória morálnej výchovy sa napokon stala aplikovanou etikou, ktorá nakoniec spadá do etiky, ktorá predtým slúžila ako jej teoretický základ ... Pedagogika, etika a politika spolu úzko súvisia, akoby vyrastali z jednej koreň. Odtrhnuté od etiky a politiky, pedagogika vyschne, degeneruje na úzky, málo zmysluplný recept. Nie je náhodou, že všetci veľkí teoretici pedagogiky - Platón, Locke, Russo, Pestalo-chi, Fichte, dokonca až do L. Tolstého - boli súčasne morálnymi filozofmi aj politikmi “ (Hessen, 1995. - s. 202). Všimnite si, že v anotácii sa táto kniha, publikovaná už v 20. rokoch 20. storočia v exile, nazýva „jedna z najlepších kníh o pedagogike tohto storočia“.

Nanešťastie v psychológii je prístup k filozofii a etike veľmi nejednoznačný, od uznania spojitosti s filozofiou po vyhlásenia, že psychológia by mala byť „čistá“ etiky (pozri Psychológia a etika, 1999). Ak je však problém, hľadajúci psychológ môže nájsť príležitosť na uskutočnenie svojej práce, ako aj príležitosť na vlastné etické, vedecké a praktické rozhodnutie.

4. Rozsah pedagogiky. Rozhovor o súvislosti medzi pedagogikou a psychológiou sa už začal (pozri vyššie). Keď hovoríme o „neprístupnej ™“ pedagogike pre psychológiu, nemáme na mysli teoretickú stránku problému - v tomto zmysle sú tieto dve vedy a oblasti praxe úzko prepojené a musia konať spolu, vzájomne sa obohacovať; ide o to, že, bohužiaľ, často sami psychológovia zaobchádzajú s učiteľmi príliš arogantne, „nadol“ a dokonca „ospravedlňujú“ takýto postoj tvrdením, že my, psychológovia, „vedecky zdôvodňujeme“ prácu učiteľov ... že niektorí známi Ak hovoríme o psychodiagnostike, potom podľa pohľadu G. S. Abramovej „účinnosť praktického psychológa so štandardom bude psychometrická metóda určená súladom cieľov uplatňovania testu alebo techniky pre skúmanú vzorku“ (1994. S. 70). Primeranosť metód používaných psychológom sa zjavne môže overiť najmä efektívnosťou odporúčaní vydaných klientovi na základe prieskumných materiálov.

Účinnosť psychokorekčnej práce súvisí s nasledujúcimi dôležitými bodmi:

1) dynamický obsah obdobia súvisiaceho s vekom sa môže líšiť, čo znamená, že úspech, účinnosť rovnakého dopadu nie sú rovnaké v rôznych obdobiach života;

2) účinnosť psychokorekcie nie je určená jej intenzitou a počtom dopadov, ale kvalitou obsahu, včasnosťou a primeranosťou;

3) účinnosť závisí od stupňa zhody psychokorekčnej práce s individuálnymi charakteristikami duševného rozvoja človeka.

Tradičným spôsobom potvrdenia účinnosti individuálnej psychokorekcie je implementácia nasledujúcej experimentálnej schémy.

V prípade skupinovej psychokorekcie sa do uvedenej schémy pridá komponent, ako sú počiatočné a konečné merania v kontrolnej skupine.

Pri hodnotení efektívnosti psychologického poradenstva a psychoterapie možno uviesť nasledujúce najdôležitejšie ukazovatele (G. Abramova , 1994):

1) subjektívne prežívané klientovými zmenami vo vnútornom svete;

2) objektívne zaznamenané parametre charakterizujúce zmeny v rôznych modalitách;

3) udržateľnosť zmien v nasledujúcich rokoch po prijatí psychologickej pomoci ľudskému životu.

Účinnosť psychoterapie by sa mala uviesť podrobnejšie. Prvý pokus o vyhodnotenie úspechu psychoanalytickej terapie na základe štúdie vzorky niekoľkých tisíc pacientov vykonal v roku 1952 G. Eisenck.

(publikoval výsledky ďalšieho výskumu v rokoch 1961 a 1966).

Podľa neho sa v skutočnosti zotavuje väčší počet neliečených pacientov ako tých, ktorí sa zúčastnili psychoterapeutickej liečby (72%, respektíve 66%). Výsledky výskumu Eisencka, ktorý spôsobil búrku kritiky, boli opravené ďalším výskumom. Ukázalo sa, že percento spontánneho zotavenia nie je také vysoké: od 30 do 45 rokov. Okrem toho sa pacient liečený psychoterapeutom cítil lepšie ako 80 % tých pacientov, ktorí neboli liečení.

Súčasne zostávajú nevyriešené ťažkosti pri posudzovaní účinnosti psychoterapie spojené s rozdielom v názoroch psychoterapeutov na to, čo v skutočnosti predstavuje psychoterapeutický účinok.





Prečítajte si tiež:

Praktický psychológ ako tvorca

behaviourismus

Hlavné odvetvia psychológie

Psychoterapia v činnosti praktického psychológa

Stručný opis hlavných psychoterapeutických oblastí

Späť na obsah: Úvod do povolania „psychológa“

2019 @ edudocs.pro