Ranný stredovek. Apologetika. Patristickej. scholastika




Filozofia stredoveku.

  1. Ranný stredovek. Apologetika (Tertullian). Patritiza (Aurelius Augustín, Boethius).
  2. Scholastika: perdskolalastika, skorý školasticizmus (John Scot Eriugen, Anselm z Canterburského, Pierre Abelard), zrelý šolasticizmus (Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scot), neskoré školstvo (Ockham).
  3. Filozofia renesancie.

Kresťanstvo , ktoré sa rozšírilo v rímskej ríši , prepracovalo starodávnu filozofiu. Pochopenie kresťanstva, texty Starého a Nového Zákona umožnili položiť základy stredovekej filozofie, ktorá napriek veľkému množstvu trendov a boju s myšlienkami bola do konca štrnásteho storočia formovaná do koherentného systému.

Stredoveká filozofia sa dá rozdeliť na tri obdobia:

1) apologetiká (II-V storočia);

2) patristika (storočia III-VIII);

3) scholastika (XI-XIV storočia).

Pojem " apologetika " pochádza z gréckeho "ospravedlnenia" i. príhovor, odôvodnenie. Apologetika poukazuje na trend v kresťanskej filozofii, ktorý vychádzal z obrany kresťanskej dogmy - najmä počas obdobia vzniku kresťanstva a boja proti pohanstvu. Čas najintenzívnejšieho vývoja apologetiky druhého a piateho storočia, najmä počas obdobia masového prenasledovania kresťanov. V období II - III storočia. vzdelaní kresťania začali hovoriť na obranu kresťanstva, používajúc grécku filozofiu a techniky a vieru, ktoré sa vyvinuli v antickej filozofii.

Bola použitá alikória a logické dôkazy .

Dielo bolo napísané mnohými známymi mysliteľmi, najvýznamnejšími dielami boli ospravedlnenia Justina, Tatiana, Klementa z Alexandrie, Tertulliana, Origena atď. Úlohou, ktorej čelia apologeti, bolo ukázať nekresťanskému svetu, že vierou pohanov sú smiešne, ich filozofia nemá jednotu a plná rozporov. Filozofické myšlienky možno nájsť v ospravedlneniach proti pohanom. Hlavným problémom je problém vzťahu rozumu a viery, pohanskej filozofie a kresťanskej náuky.

Najväčší záujem o dejiny filozofie je Quint Septimius Florent Tertullian (cca 160 - 220), ktorý je autorom paradoxu "Verím, pretože je to absurdné". Diela Tertulliana (Apologetika, O duši atď.) Nepredstavovali kompletný systém. Pripravil myšlienku trojice Božie, rozdiel medzi rímskou a gréckou kresťanskou cirkvou, sa stal hlavným teoretikom kresťanstva v oblasti oddelenia viery a rozumu.

Podľa jeho názoru sa rozum musí zastaviť pred neporaziteľnosťou viery, ktorá akceptuje ten dôvod, ktorý nemôže prijať. To, čo nemožno rozumne vysvetliť, môže byť prijaté iba vierou. Tertulian definoval povahu človeka ako slobodu voľby medzi dobrom a zlom, čo ho vedie k pôvodnému hriechu. To však umožňuje zaviesť do spoločnosti právo, ktoré má zmysel tam, kde je sloboda.


border=0


Patristika je nábožensko-filozofická náuka o filozofoch a teológoch raného obdobia kresťanstva a predovšetkým takzvaných otcov cirkvi (teológovia, ktorých učenie sa ukázalo ako dominantné vo formovaní kresťanskej ortodoxnej teológie). Počas patristického obdobia sa uskutočnilo vytvorenie dogiem kresťanskej náuky. Patristik je rozdelený na skoré, ante-Niceenské (II - III storočia) a zrelé (III - VIII storočia); ako aj východného, ​​grécko-byzantského (Origen, Gregor z Nyssy, Dionysius Areopagit, Maxim vyznávač, Ján z Damasku atď.); a západné, Latinské (Augustín, Boethius a iné).

Najdôležitejšie problémy filozofickej a teologickej povahy, ktoré zaujímali patristov, boli:

- Trojica Božia a vzťah medzi božskými hypostázami;

- Kristova povaha je božská, ľudská, božská - ľudská;

- pomer slobody a milosti;

- Vzťah viery a rozumu.

Dogmatické kresťanské náuky boli presadzované a vyleštené v ostrých kontroverziach vo filozofických aj náboženských spisoch av rozpravách na mnohých katedráloch vrátane ekumenických.

Zástupcom latinskej (západnej) patristiky bol významný teológ Aurelius Augustín (354-430) ("Spovedanie", "O meste Božie" atď.). Augustínova systematická filozofická doktrína je syntézou kresťanskej dogmy a filozofie neo-platónov.



Vysvetľujúc svetový poriadok, Augustín bol toho názoru, že všetko pochádza od Boha, a preto všetko, čo existuje vo svete, je dobré. Zlo - nedostatok škody. Božie myšlienky sú večné. Podstatou človeka je snažiť sa o ne navždy. Zlo vychádza z voľby človeka. Bez výberu dobra sa človek dopúšťa zla, pretože zlo je neprítomnosť dobra. Zlo je relatívne, dobré je absolútne.

Boh stvoril svet z ničoho (ne-existencie) a existencia sveta je neustále udržiavaná Bohom. Svet je obmedzený priestorom a časom, ktoré vytvoril Boh spolu so svetom. Svet má prísnu hierarchickú štruktúru. Ľudská duša je nemateriálna, nesmrteľná, obdarená myšlienkou a pamäťou (to je racionálna). Viera predchádza racionálnemu porozumeniu ("Verím, aby som pochopil").

Významným predstaviteľom patristického obdobia bol Boethius (480-524). Pokúsil sa vyriešiť problém univerzálov.

Patrí do klasifikácie siedmich liberálnych umení, ktoré sú rozdelené do dvoch blokov:

1) gramatika, rétorika, dialektika - súbor humanitárnych disciplín (trojcestný (trivium));

2) aritmetika, geometria, astronómia, hudba - 4 vedomosti o prírode (quadrivium). Preložil hlavné diela Aristotela . Hlavnou filozofickou prácou bola práca "Útecha filozofie".





; Dátum pridania: 2014-02-02 ; ; Počet zobrazení: 30,520 ; Obsahuje publikovaný materiál porušenie autorských práv? | | Ochrana osobných údajov OBJEDNAŤ PRÁCU


Nenašli ste to, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie:

Najlepšie slová: pre študentov v týždni sú dokonca, nepárne a platné. 8315 - | 6708 - alebo prečítajte všetky ...

Pozri tiež:

border=0
2019 @ edudocs.pro

Počet zobrazení stránky: 0.002 s.