border=0


Raný stredovek. Apologetika. Patristickej. scholastika




Filozofia stredoveku.

  1. Raný stredovek. Apologetika (Tertullian). Patristics (Aurelius Augustine, Boethius).
  2. Scholasticizmus: perdsholastika, skorý scholasticizmus (John Scott Eriugena, Anselm z Canterbury, Pierre Abelard), zrelý scholasticizmus (Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott), neskorý scholasticizmus (Ockham).
  3. Renesančná filozofia.

Kresťanstvo , šíriace sa v Rímskej ríši , prepracovávalo starodávnu filozofiu. Pochopenie kresťanstva, textov Starého a Nového zákona, umožnilo položiť základy stredovekej filozofie, ktorá sa napriek veľkému počtu smerov a boju ideí formovala do integrovaného systému do konca 14. storočia.

Stredovekú filozofiu možno podmienečne rozdeliť do troch období:

1) apologetika (II - V storočia);

2) patristika (III-VIII storočia);

3) scholasticizmus (XI-XIV storočia).

Termín " apologetika " pochádza z gréckeho "ospravedlnenia", tj príhovor, zdôvodnenie. Apologetika sa odvoláva na súčasnú kresťanskú filozofiu, ktorá obhajovala obranu kresťanských dogiem - hlavne počas formovania kresťanstva a boja proti pohanstvu. Čas najintenzívnejšieho rozvoja apologetiky 2. - 5. storočia, najmä v období masového prenasledovania kresťanov. V období II - III storočia. vzdelaní kresťania začali brániť kresťanstvo pomocou gréckej filozofie a techniky a presvedčenia, ktoré rozvíjali starú filozofiu.

Boli použité alegórie a logické dôkazy .

Práce napísali mnohí slávni myslitelia, najvýraznejšie boli ospravedlnenie Justina, Tatiana, Alexandra Clementa, Tertulliana, Origena a ďalších. Úlohou apologistov bolo ukázať nekřesťanskému svetu, že viery pohanov sú smiešne, ich filozofia nemá jednotu a plné protirečení. Filozofické myšlienky možno nájsť v ospravedlňovaní proti pohanom. Hlavným problémom je problém korelácie rozumu a viery, pohanskej filozofie a kresťanských dogiem.

Najväčší záujem o dejiny filozofie je Quint Septimius Florent Tertullian (c. 160 - c. 220), ktorý je autorom paradoxu „Verím, že je ludský“. Diela Tertulliana (Apologetic, On the Soul, atď.) Nepredstavovali holistický systém. Pripravil myšlienku Božej trojice, rozdiel medzi rímskymi a gréckymi kresťanskými cirkvami, ktorý sa stal hlavným teoretikom kresťanstva v oblasti diferenciácie viery a rozumu.

Podľa jeho názoru sa myseľ musí zastaviť pred neporaziteľnosťou viery, ktorá prijíma to, čo myseľ nemôže prijať. To, čo sa nedá racionálne vysvetliť, môže byť prijaté iba vierou. Tertullian definoval povahu človeka ako slobodu voľby medzi dobrom a zlom, čo ho vedie k pôvodnému hriechu. To však umožňuje zaviesť do spoločnosti zákon, ktorý dáva zmysel tam, kde existuje sloboda.


border=0


Patristika je náboženské a filozofické učenie filozofov a teológov raného obdobia kresťanstva, najmä tzv. Otcov cirkvi (teológovia, ktorých vyučovanie bolo dominantné pri formovaní kresťanskej pravoslávnej teológie). V období patristicizmu došlo k formovaniu dogiem kresťanskej doktríny. Patristika je rozdelená na rané, Donikey (II - III storočia) a zrelé (III - VIII storočia); ako aj východný, grécky byzantský štát (Origen, Gregor z Nyssy, Dionýzius Areopagitus, Maximus vyznávač, Ján Damašský atď.); a západnej, latinskej (Augustín, Boetius atď.).

Najdôležitejšie problémy filozofickej a teologickej povahy, ktoré sa zaujímali o patristiku, boli:

- Božia trojica a vzťah medzi božskými formami;

- Kristova podstata je božská, ľudská, božsko-ľudská;

- pomer slobody a milosti;

- vzťah viery a rozumu.

Dogmy kresťanskej doktríny boli potvrdené a vyleštené tvrdou polemikou vo filozofických aj náboženských spisoch, ako aj v diskusiách v mnohých radách, vrátane ekumenických.

Zástupcom latinských (západných) patristík bol vynikajúci teológ Aurelius Augustín (354 - 430) („priznanie“, „o meste Božom“ atď.). Augustínovo systematické filozofické učenie je syntézou kresťanskej doktríny a neoplatonizmu.



Augustín vysvetlil svetový poriadok a zastával názor, že všetko pochádza od Boha, a preto všetko, čo existuje vo svete, je dobré. Zlo je chyba, poškodenie. Božie myšlienky sú večné. Podstatou človeka je usilovať sa o ne navždy. Zlo pramení z výberu človeka. Bez výberu dobra sa človek dopúšťa zla, pretože zlo je absencia dobra. Zlo je relatívne, dobro je absolútne.

Boh stvoril svet z ničoho (ne-bytia) a existencia sveta je neustále podporovaná Bohom. Svet je ohraničený priestorom a časom, ktoré stvoril Boh so svetom. Svet má prísnu hierarchickú štruktúru. Ľudská duša je nehmotná, nesmrteľná, obdarená myšlienkou a pamäťou (t. J. Racionálnou). Viera predchádza racionálnemu porozumeniu („Verím, že chápem“).

Významným predstaviteľom patristického obdobia bol Boethius (480-524). Pokúsil som sa vyriešiť problém univerzálov.

Patrí do klasifikácie siedmich slobodných umení, ktoré sú rozdelené do 2 blokov:

1) gramatika, rétorika, dialektika - súbor humanitárnych disciplín (trojcestný (trivium));

2) aritmetika, geometria, astronómia, hudba - 4 znalosť prírody (kvadrivium). Preložil hlavné diela Aristotela . Hlavnou filozofickou prácou bolo dielo „Útecha filozofiou“.





; Dátum pridania: 2014-02-02 ; ; počet zobrazení: 36675 ; Porušuje publikovaný materiál autorské práva? | | Ochrana osobných údajov OBJEDNÁVKA PRÁCE


Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie:

Najlepšie výroky: Pre študentov týždňa sú párne, nepárne a testovacie. 9168 - | 7340 - alebo prečítať všetko ...

Prečítajte si tiež:

border=0
2019 @ edudocs.pro

Generovanie stránky za: 0.002 sek.