História ako veda: predmet štúdia, funkcie, metódy, princípy




HISTORICKÁ VEDA

ZÁKLADY TEÓRIE A METODIKY

Jekaterinburg

Metodické pokyny

v rámci príprav na semináre

Petrohrad

Gurkin A.B. Základy teórie a metodológie historickej vedy [Text]: Pokyny pre prípravu seminárov / A. B. Gurkin, I.P. Potekhina, K.N. Skvortsov. - SPb.: SPbSTI (TU), 2011. - 18 s.

Usmernenia obsahujú materiály na prípravu seminárov.

Metodické pokyny sú určené pre študentov kurzu I zo všetkých špecializácií denných a večerných foriem štúdia, ktoré študujú priebeh národných dejín. Vypracované v súlade s požiadavkami Štátnej vzdelávacej normy pre vyššie odborné vzdelávanie (GEF VPO), zodpovedajú pracovnému programu disciplíny "Domáca história" a umožňujú vám získať všeobecné kultúrne kompetencie potrebné pre študentov (OK-1, OK-2, OK-5).

recenzent: EA Rostovtsev, doc., Ph.D. (Katedra ruskej histórie z dávnych čias do 20. storočia, História fakulty, Štátna univerzita v Petrohrade)

Schválená na schôdzi metodickej komisie humanitárneho oddelenia dňa 21. januára 2011.

Odporúčaná pre publikáciu RISO St Petersburg Štátny technologický a technologický inštitút (TU):

1 . Pojem a predmet histórie.

2. Štruktúra historickej vedy.

3. Rozvoj historických poznatkov.

4. Základné historické pojmy.

5. Princípy a metódy historickej vedy.

6. Historické zdroje, ich klasifikácia. Zdrojová štúdia.

7. Funkcie histórie a jej úloha v spoločnosti.

1 . Concept. Slovo "história" pochádza z starovekého gréckeho jazyka, kde to znamená "príbeh", "rozprávanie o tom, čo sa naučil", "štúdium". V súčasnosti má výraz "história" niekoľko významov. História na jednej strane odkazuje na akýkoľvek vývojový proces v prírode a v spoločnosti - v tomto zmysle sa dá hovoriť o histórii rôznych objektov a javov (napríklad história galaxie, história rastlín, história jazyka atď.). Na druhej strane termín "história" sa vzťahuje na minulosť uloženú v pamäti ľudí, rovnako ako na akýkoľvek príbeh o tejto minulosti. V podobnom zmysle sa pojem "dejiny" používa v hovorovej reči - ako synonymum slov "minulosť", "incident, udalosť" a "príbeh o tom, čo sa stalo".

V rámci tohto kurzu sa termín "história" používa predovšetkým na označenie jednej z humanitných vied. História v tomto prípade je špeciálna veda (alebo komplex vedy), ktorá skúma minulosť ľudských spoločností v celej svojej rozmanitosti. Na základe toho sa môže téma historickej vedy nazývať všetkými prejavmi ľudského života, počnúc zrodom spoločnosti až po súčasnosť. Preto hlavnou úlohou dejín (jej hlavným účelom) by sa malo považovať znalosť (štúdium a porozumenie) minulosti ľudstva - vedomosti potrebné na pochopenie moderného stavu ľudskej spoločnosti a predvídanie jej vývoja v budúcnosti.


border=0


2. Toto sú predmet a účel histórie ako celku . Ale keďže dedičstvo minulosti je obrovské a ľudská činnosť je veľmi rôznorodá, je takmer nemožné ich úplne objať. Preto v historickej vede existuje špecializácia na niekoľko princípov:

- na dočasné (chronologické) pokrytie ; v historickom procese sa rozlišujú hlavné epochy (tradične primitivita, starovekosť, stredovek, nová / moderná doba) a ich jednotlivé obdobia;

- priestorovým (geografickým) pokrytím ; Svetové dejiny môžu byť prezentované ako dejiny jednotlivých kontinentov (história Afriky, Latinskej Ameriky), regióny (balkánske štúdie, história Blízkeho východu), krajiny (čínske štúdie), národy alebo skupiny národov (slovanské štúdie);

- v rôznych sférach ľudskej činnosti (politické, právne, ekonomické, vojenské, vedecké atď.).

Okrem toho historická veda zahŕňa niekoľko špecifických oblastí: archeológiu , ktorá skúma minulosť z materiálnych zdrojov; etnografia , štúdium súčasných žijúcich národov a etnických spoločenstiev, ich života a kultúry; zdrojová štúdia, vývoj teórie a metodológie štúdia a používania historických zdrojov; historiografia , štúdium formovania a vývoja historickej vedy (dejiny dejín). Existuje aj množstvo špeciálnych (pomocných) historických disciplín, ktoré skúmajú určité formy a typy historických prameňov. Patria sem archeografia, genealógia, heraldika, historická metrológia, numizmatika, paleografia, chronológia, spragistika a iné (pozri prílohu A).



3. Rozvoj historických poznatkov. História, ako forma ľudského poznania, vznikla v antickom svete. Jeho korene sa vracajú k folklóru a mytológii, k najstarším posvätným textom Východu. Predchodcom histórie sa považuje staroveký grécky spisovateľ Herodotus z Fúriov (v rokoch 485 - 425 pred nl), ktorý vytvoril dielo "História" o udalostiach grécko-perzských vojen. Staroveký grécky historik Thucydides (460 - 396 pred nl), Xenofón (cca 430 - 355/54 BCE), Plutarch (c.45- 127 AD a Ancient Roman - Tit Livy (59 pnl., 17-17 nl.), Cornelius Tacitus (58-117 AD), Svetonius Tranquill (ca. 70-122 nl). V tom istom čase (II - I. storočia pred nl) vytvoril svoju vlastnú históriu starovekej Číny Sima Qian.

V dávnych dobách boli historické poznatky vysoko cenené , nebola náhodou, že Rimania nazvali históriu "učiteľom života". Záujem o opis minulosti sa v nasledujúcich storočiach nezmenil. Vo väčšine prípadov však historické diela tých čias mali čisto opisnú povahu, chcú chváliť, vychovávať alebo jednoducho zabávať. Preto bola v histórii v histórii považovaná za jednu z umenia, ktorá je úzko spojená s literatúrou, filozofiou a geografiou. Patronka histórie bola považovaná za jednu z deviatich múzeí - Clio, dcéru Zeusa a bohyne pamäte Mnemosyne. Názov Clio sám pochádza z gréckeho slova "glorify", ktoré priamo naznačovalo jeho hlavnú úlohu. Navyše vnímanie histórie v staroveku bolo silne ovplyvnené mytológiou a náboženstvom. Výrazným príkladom sú západoeurópske stredoveké kroniky, doslovne prebudené myšlienkou božského predurčenia. Je celkom zrejmé, že v takýchto prípadoch nie je potrebné hovoriť o výskume v modernom zmysle slova.

Iba v renesancii (XV - XVI storočia) sa európski historici - ako Leonardo Bruni (1370 / 74-1444), Niccolò Machiavelli (1469-1527), Francesco Guicciardini (1483-1540) racionálny výklad skutočností, určenie vnútorných zákonov priebehu dejín. Súčasná revolúcia v historických vedomostiach, s ktorými sa môže spájať vznik dejín vedy, sa uskutočnila v 19. storočí, keď sa objavovaním a rozvojom sociológie uskutočnili prvé pokusy identifikovať štruktúru ľudskej spoločnosti a zvážiť ľudské dejiny ako jediný prirodzený proces. Ďalšia akumulácia a systematizácia konkrétneho historického materiálu, vývoj jasných pravidiel pre historický výskum a postupné rozširovanie relatívne úzkeho rámca študovaného predmetu viedli k tomu, že od druhej polovice 19. storočia. Historická veda, krok za krokom, sa stáva čoraz komplexnejšou a rozsiahlejšou oblasťou vedomostí. V súčasnosti je ťažké vypočítať počet odvetví a oblastí histórie.

4. Prístupy a koncepty . Otázka toho, ako zákony a vďaka čomu sa rozvíja svetový historický proces, znepokojujú historikov všetkých čias. Na túto tému existuje mnoho úsudkov a všetky sú viac či menej zraniteľné a nedokonalé. Existuje niekoľko základných prístupov k pochopeniu histórie.

Najstaršie sú mytologické a náboženské pojmy . V ich rámci je história vnímaná ako výsledok pôsobenia nadprirodzených síl, ako ich rozmar alebo riadny zámer. Napríklad v historiografii kresťanskej cirkvi sa podstata a zmysel historického procesu považuje za hnutie ľudstva ku spáse, približovanie sa k Bohu, duchovný pokrok a hnacou silou dejín je božská vôľa, ktorá smeruje svet ku konečnému cieľu, Božiu prozreteľnosť, prozreteľnosť (lat. vzhľadom na historický a filozofický prístup - prozreteľnosť ). Cieľovo-idealistické filozofické koncepcie susedia s náboženskými konceptmi . Ich priaznivci priradia hlavnú úlohu v historickom procese objektívnym nad-ľudským silám - Absolútnemu duchu (GWF Hegel), Svetovému Willovi (A. Schopenhauerovi) atď.

Subjektivistické pojmy predstavujú históriu ako sériu činov významných osobností, ktoré sa zameriavajú na vnútorný svet takýchto ľudí. Vznikol v staroveku, keď sa zotavil s renesančným humanizmom, tento prístup zostáva relevantný ("psychohistória", historický a životopisný žáner) a otázka úlohy jednotlivca v dejinách zostáva otvorená.

V rámci materialistického prístupu bola najlepšie známa teória historického materializmu K. Marxe a F. Engelsa. Podľa nej je svetová história objektívnym progresívnym procesom rozvoja a podlieha všeobecným zákonom a hnacou silou dejín je pokrok prostriedkov a spôsobov výroby materiálnych tovarov. Spôsob výroby ("základ") určuje spoločenský, politický a duchovný život ľudských komunít ("nadstavba"), tvorí obraz tzv. Socio-ekonomickej formácie. Vo svojom vývoji prechádzajú všetky ľudské komunity piatimi formáciami: primitívnymi komunálnymi, otrokárskymi, feudálnymi, kapitalistickými a komunistickými. Napriek tomu, že marxistická koncepcia je silná svojou integritou, jasnosťou modelu historického vývoja, podrobným vývojom ekonomických problémov, má aj niekoľko nedostatkov: pevný prepojenie všetkých historických javov s ekonomikou, mimoriadne osobné faktory, absolutizácia úlohy konfliktu (triedny boj), sociálny utopianizmus (nevyhnutný komunizmus na konci rozvoj).

Marxistický prístup možno opísať ako svetovo-historický (univerzalistický) alebo lineárny - predpokladá, že všetko ľudstvo prechádza rovnako, povinné pre všetky štádiá vývoja (aj keď sa predpokladá, že niektoré regióny alebo národy zaostávajú vo svojom vývoji). Alternatívou k tomuto pohľadu na históriu je kultúrno-historický pojem , založený na myšlienke miestnych civilizácií, o viacrozmernom (pluralistickom) historickom vývoji. Podľa tejto koncepcie je história ľudstva kombináciou histórie rôznych civilizácií (kultúrno-historických typov) - historicky založených spoločenstiev, ktoré zaberajú určité územie a majú charakteristické črty kultúrneho a spoločenského rozvoja. Každá takáto komunita je originálna a jedinečná. Narodí sa, vyvíja sa a zomiera ako živý organizmus a vývoj rôznych civilizácií nie je synchronizovaný v čase. Jedným zo zakladateľov kultúrno-historického prístupu bol ruský historik a sociológ Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822-1885, 1871 - kniha "Rusko a Európa") a najvýznamnejšími predstaviteľmi koncepcie sú Oswald Spengler (1880-1936, 1918-1922 - kniha "Sunset Západ ") a Arnold Toynbee (1889-1975, 1934-1961 - kniha" Chápanie histórie "). Zrejmé výhody tohto pohľadu na históriu sa zdajú byť skutočnosťou, že namiesto absolútnej hierarchie krajín (rozdiely pokročilými, dobiehajúcimi, zaostávajúcimi) sa objaví príbuzný (každá civilizácia je originálna), zohľadňuje sa regionálna špecifickosť, venuje sa náležitá pozornosť duchovným a intelektuálnym faktorom (náboženstvo, , Nevýhody konceptu zahŕňajú skutočnosť, že hnacou silou historického procesu, ľudskej histórie zostáva nejasná. Lev Nikolayevich Gumilev (1912-1992) navrhol jedinečné riešenie tohto problému, ktorý spája historické správanie ľudí s vášňou - špeciálna biopsychická energia, ktorej výbuch závisí od kozmického žiarenia vedúceho k mutácii jednej alebo druhej časti ľudskej populácie.

Nakoniec existuje prístup, ktorý je nedosiahnuteľný ideál pre historikov - takzvanú celkovú alebo globálnu históriu ( F. Braudel atď.). Je koncipovaná ako syntéza svetovo historických a kultúrno-historických prístupov, kombinácia ich najlepších vlastností pri odstraňovaní nedostatkov, štúdia všetkých druhov faktorov a najmenších detailov spolu s identifikáciou najbežnejších historických vzorov.

5. Princípy a metódy historickej vedy. Proces vytvárania historickej vedy bol neoddeliteľne spojený so zdokonalením metodológie histórie, t. J. celý súbor princípov a techník, v ktorých sa uskutočňuje historický výskum.

Hlavné princípy vedeckovýskumného výskumu zahŕňajú:

- princíp objektivity , ktorý zahŕňa rekonštrukciu historickej reality založenej na skutočných skutočnostiach a poznaní objektívnych zákonov historického vývoja. Každý fenomén sa musí vyšetrovať s prihliadnutím na jeho pozitívnu aj na negatívnu stránku bez ohľadu na subjektívny postoj k nemu, bez skreslenia alebo prispôsobenia faktov predchádzajúcemu systému;

- princíp determinizmu - vedecký prístup, podľa ktorého všetky pozorovateľné javy nie sú náhodné, ale majú príčinu, sú určené určitými predpokladmi a všetka realita sa javí ako zmes vzťahov príčin-účinok;

- princíp historizmu , ktorý si vyžaduje zváženie zvažovaného javu, pričom zohľadní špecifický chronologický rámec a špecifickú historickú situáciu. Zároveň je potrebné brať do úvahy jav vo vývoji, t.j. brať do úvahy dôvody, ktoré ju viedli, ako vznikla a ako sa časom menila. Je potrebné preskúmať každý fenomén v spojení s ďalšími javmi, ktoré sa v tomto období uskutočnili a rozvíjali v čase, vo vzájomnom vzťahu a vzájomnej závislosti ( princíp jednoty historického procesu );

- princíp sociálneho prístupu , čo znamená , že je potrebné brať do úvahy záujmy, tradície a psychológiu určitých tried, tried, spoločenských vrstiev a skupín, koreláciu záujmov triedy s univerzálnym, subjektívnym momentom v praktických aktivitách vlád, strán a jednotlivcov;

- princíp alternatívy , ktorý umožňuje možnosť viacnásobného historického vývoja. Viedol ho výskumník vytvára modely alternatívneho vývoja porovnaním s podobnými javmi svetových dejín, určuje stupeň pravdepodobnosti realizácie konkrétnej udalosti. Rozpoznanie historických alternatív umožňuje vidieť nevyužité príležitosti a čerpať poučenie pre budúcnosť.

Metódy používané v historickom výskume sa dajú rozdeliť do dvoch skupín: všeobecné vedecké a špeciálne (konkrétne vedecké). Všeobecné vedecké metódy sú rozdelené na empirické (pozorovanie, popis, meranie, porovnanie, experiment) a teoretické (analýza a syntéza, indukcia a dedukcia, abstrakcia, generalizácia, analógia, inverzia, modelovanie, systémovo-štrukturálny prístup, budovanie hypotéz). Špeciálne historické metódy zahŕňajú:

- konkrétne historická alebo ideografická metóda ; jeho podstatou je opis skutočností, javov a udalostí, bez ktorých nie je možné uskutočniť žiadne historické štúdium;

- porovnávacia historická metóda ; znamená, že fenomén nie je sám osebe skúmaný, ale v kontexte takýchto javov, oddelených v čase a priestore; porovnanie s nimi umožňuje lepšie pochopiť študovaný jav;

- historická genetická metóda ; spojené so sledovaním genetiky - t.j. pôvod a vývoj študovaného javu;

- retrospektívna metóda ; Spočíva v konzistentnom prenikaní do minulosti s cieľom identifikovať príčiny udalostí;

- historická typologická metóda ; súvisiace s klasifikáciou objektov vedomostí na základe vybraných prvkov na uľahčenie ich analýzy (v čistej podobe sa objavuje napríklad v archeológii, kde sú rozsiahle klasifikácie a chronológie založené na určitých typoch nástrojov, keramiky, šperky, pohrebné formy atď.),

- chronologická metóda ; zabezpečuje prezentáciu historického materiálu v chronologickom poradí.

Historické štúdie okrem toho využívajú metódy iných vedných disciplín, ktoré pomáhajú dejinám v rámci interdisciplinárnej interakcie: lingvistika, antropológia, biológia, medicína, sociológia, psychológia, geografia, geológia, fyzika, chémia, matematika (štatistika). Významná časť týchto metód sa aplikuje prostredníctvom sprostredkovania štúdií zdrojov v procese rozširovania zdrojovej bázy.

6. Historické zdroje. Historické zdroje sú základom akéhokoľvek historického výskumu, bez ktorého nie je možné vyhnúť sa vedeckým poznaním z minulosti. Identifikácia zdrojov, ich systematizácia a analýza predstavujú jednu z hlavných zložiek historickej vedy. Tieto úlohy sú riadené špeciálnou disciplínou - zdrojovou štúdiou .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7. Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. Patria medzi ne:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Referencie:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Dátum pridania: 2013-12-28 ; просмотров: 64910 ; Obsahuje publikovaný materiál porušenie autorských práv? | | Ochrana osobných údajov OBJEDNAŤ PRÁCU


Nenašli ste to, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie:

Najlepšie hovory: Môžete si kúpiť niečo pre štipendium, ale nič viac ... 7947 - | 6508 - alebo prečítajte všetky ...

Pozri tiež:

border=0
2019 @ edudocs.pro

Generovanie stránky za: 0.007 s.